2006年，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师在接受记者独家专访时表示，当前正处于复兴阶段的大陆佛教，要扩大社会影响，必须加强佛教的主体建设，建设和完善一整套人才、组织、思想理论体系。扩大佛教的社会影响，必须加强佛教的主体建设，建设和完善一整套人才、组织、思想理论体系。当务之急是吸纳优秀人才壮大僧人队伍，改变寺院 "重旅游、轻宗教 "的状况，构建佛教最基本的精神体系。
当前，内地佛教面临诸多挑战，首当其冲的就是人才缺口问题。学诚法师告诉记者，改革开放后，我国批准开放了1万多座寺院，但与此同时，全国平均每座寺院僧人不足5人，大部分寺院僧人匮乏。目前，大陆汉族地区的僧人只有 4 万人，而在中国历史上鼎盛时期的唐朝，僧人有近 30 万人。从古今人口基数的巨大变化来看，这种差距就更加明显了。
学诚法师认为，"十年文革 "打断了中国大陆佛教的文化传承，这个传承链条的修复不是几年就能完成的，需要十几年甚至几十年的人才培养才能延续传承。因此，要振兴中国大陆佛教，必须扩大僧伽人才队伍，引导社会人才特别是青年人才向佛教团体靠拢。同时，要加强对僧才的培养，使他们成为有智慧、有慈悲、有适应能力的优秀教职人员。目前，大陆各地佛教寺院众多，在地方政府拉动旅游、发展经济的推动下，多以旅游景点或博物馆的形式出现，其传播宗教的社会功能往往退居其次，甚至消退。学诚法师表示，这种现象今后可能要发生重大改变，寺院将更加注重宗教性，重心转向佛教本身，积极引导全国各大寺院在传统节日，举办各种法会，以引导四众弟子和所有参加法会的人，共同汲取佛陀的慈悲和智慧，净化烦恼，提升心性。
学诚法师认为，在培养人才、建设组织的同时，必须完善佛教最基本的思想理论体系，包括佛教如何分析、关照和超越世俗社会的问题。如果这个关键体系不能形成，没有指导思想，佛教的主体建设就难以落实。
学诚法师指出："我们的行为应该体现一种宗教精神，一种宗教对社会的特殊感情"。由于慈济对社会的感化力，慈济在台湾的社会影响力像滚雪球一样越滚越大，这给大陆佛教
教义提供了如何发扬光大的启示。当记者问及目前大陆佛教面临的政策环境是否宽松时，学诚法师表示，自2001年全国宗教工作会议以来，宗教在社会中的积极作用得到了官方的高度重视。
现在佛教所需要的政策环境已经足够宽松。如果有人说政策不够好，那可能是对中国的宗教政策不够了解。如果加强与宗教界的互动，很多误解就会消除。
曾多次代表大陆佛教界赴港澳台促进弘法交流的学诚法师指出，两岸三地佛教界的交往非常频繁，今年还将举办一些大型佛教活动，为两岸三地佛教界的交流提供平台。
大陆被视为中国佛教文化之根。大陆佛教界是否有意在海外增设一些道场，将大陆佛教的影响传播得更远、更广？对于这个问题，学诚法师表示，这项工作已经做了，比如福建莆田广化寺在美国、澳大利亚以及印尼、新加坡都派驻了僧人。不过，为了扩大影
影响，必须脚踏实地一件一件去做。展望振兴中国大陆佛教的愿景，学诚法师乐观中透着务实和审慎。他说："今天，任何宗教要统一世界都是不可能的，也是不现实的。任何个人的影响力都是非常有限的。大陆佛教的复兴需要从基础做起，依靠点点滴滴的时间积累，一个人一个人地培养，一个寺庙一个寺庙地发展。......
"如果我们从宗教的角度思考和谐社会，就会清楚地认识到和谐社会也是宗教所梦想的社会理想；如果我们从和谐社会的角度观察宗教，也会清楚地认识到宗教也是和谐社会不可替代的精神资源"。学诚法师说：应充分发挥佛教在构建和谐社会中的重要作用，让社会因宗教的存在而更加和谐；让宗教因社会的和谐而更加圣洁祥和。"
学诚法师认为，在构建和谐社会的过程中，应将作为人类道德文化之母的宗教文明纳入其中，这对于全国一亿多宗教信徒来说极为重要。佛教以 "诸恶莫作，众善奉行，自净其意 "为基本道德规范，构建了一套完整严密的道德体系；基督教以爱为核心构建了完整的道德体系；伊斯兰教、道教也不例外。
学诚法师指出，"人间佛教 "要实现的目标是建设人间净土，"在当前的因缘条件下，我们响应中央的号召，建设和谐社会，这与建设人间净土在方向、目标、内涵上是相通的。" 学诚法师说，改革开放20多年来，我国宗教信仰自由政策得到全面正确的贯彻，佛教有利于社会发展进步的积极因素不断得到重视，佛教的社会作用不断得到发挥、 中国佛教事业的发展能够很好地融入和谐社会，佛教自身建设、弘法利生、社会慈善、对外友好交流、海外联谊等工作都得到了很好的开展。佛教自身建设、弘法利生和社会慈善事业、对外友好交流和海外联谊工作，已经并将继续为社会的和谐、稳定、繁荣作出越来越大的贡献。