十法界是佛教术语，将佛和众生分为十个法界。十法界是：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。前六者称为六凡，后四者称为四圣，合称六凡四圣。
当佛陀第一次在菩提树下悟道时，他感叹道："奇哉！奇哉！"！奇哉！奇哉 世间众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证悟。因为无明妄想，众生在过去、现在、未来三世中不断地流转于六道之中。六道是指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也就是十法界中的六法界，又称六凡。此外，佛陀的圣弟子根据其解脱方式和帮助他人的愿望，可分为声闻、缘觉和菩萨。这三者与佛陀合称 "四法界"，又称 "四圣"。六凡和四圣合称十法界，每个法界都有自己的特点和果报。
简介
十法界是佛教术语，将诸佛和众生分为十个法界。
十法界
分别称为
地狱法界
饿鬼法界
畜生法界
阿修罗法界
人间法界
天界法界
声闻法界
羯磨法界
菩萨法界
佛法界。
前六人称为六凡，后四人称为四圣，合称六凡四圣。
佛陀第一次在菩提树下悟道时，感叹道："奇哉！奇哉！"！奇哉！奇哉！"！世间众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证悟"。因为这种无明妄想，众生在过去、现在、未来三世中不断流转于六道之中。
六道是指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也就是十法界中的六法界，又称六凡。
此外，佛陀的圣弟子根据其解脱方式和帮助他人的愿望，可分为声闻、缘觉和菩萨。这三者与佛陀合称 "四法界"，又称 "四圣"。
六凡和四圣合称十法界，每个法界都有自己的特点和果报。
四圣指的是四位圣人： 四圣指的是佛、菩萨、迦叶、声闻四圣，是圣人的世界；六凡指的是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六界，是凡人的迷界，即六道轮回的世界。
四圣
佛、菩萨、辟支佛、声闻是世间的四圣，他们证得解脱圣果，永离生死，不在六道中轮回。
佛陀
佛陀是世间和出世间最完美的圣人。他是众生世界中最高的圣人。他功德圆满，自我实现、自我觉悟、自我圆满，能够利益一切众生。
菩萨
是 "菩萨 "的简称，意为 "有情"，指能自觉觉他，觉悟众生。除了转化自身烦恼外，菩萨还修习六度万行，通过自利利他的行为逐渐圆满一切功德。
噶玛巴
又称 "排之佛"，有两种： 一种是生于佛世，听佛说十二因缘，修行成道，称为 "因缘觉"； 另一个人生于无佛世界，凭借前世善根，春看百花开，秋看黄叶落，观察自心和外在环境的变化，悟出 另一个人生于无佛世界、 又通过观察前世善根，看春花烂漫，看秋叶黄落，观察自心和外境的变化，悟出无常、苦、空、无我的道理。
声闻
声闻行者通过修持观音法门证得圣果。声闻的究竟果位是阿罗汉，有三种含义： 一是 "杀贼 "之义，即杀尽一切烦恼和盗贼。二是受供养义，即破除三界一切迷惑，品德高尚，能受人天供养。三、不生之义，即已出三界，不再受分段生死之苦。
六凡
众生沉浸于三界之中，因所造罪业不同而在六道中轮回。六道有善恶之分，天、人、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道，又称三涂，即血涂、刀涂、火涂。
天界
有欲界天、色界天和无色界天。欲界天是修十善的结果，即身不杀生、不偷盗、不邪淫；口不说妄语、两舌、恶口、绮语；意不贪、不嗔、不痴。若能修持十善、四禅八定，未来的果报将是无色界和无色界。
人
修持五戒，来世可以投生为人。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果受持上五戒，就会富贵荣华；如果只持几戒，虽得人身，却会得到贫穷或六根不具的果报。因为每个人持戒的情况不同，所以将来得到的富贵贫贱、寿命长短、聪明愚钝、美丑、高矮...... 等报应也不同。
阿修罗
前世修下十善，但因为持戒、修福、行善，而带着嗔怒、傲慢等恶念，......。因此，他们虽有天人的福报，却没有天人的德行，从而得到了阿修罗的果报。
畜生
众生因为贪婪、欲望和执着的思想，犯下了十种下等恶业，遭受畜生果报。在动物界中，它们经常被他人宰杀，或互相吃肉、残害，所以又被称为 "血泥"。
饿鬼
如果贪心重，不懂布施，不懂修福，不懂因果，不守戒律，做了很多恶事，造了很多恶业，就会得到饿鬼道的果报。饿鬼道有善恶之分。有福报的人是神仙，没福报的人则常年挨饿，经常遭受刀杖驱使的痛苦，也就是所谓的 "剑涂"。
地狱
六道之中，地狱道最苦。凡是犯了五逆十恶或者诽谤佛法、破戒的人，都会遭受最大的痛苦。凡造五恶、十恶、谤法、破戒者，皆得地狱果报。在地狱中，一个人的痛苦和寿命因其业力而异。地狱有根本地狱、近边地狱、孤独地狱之分，地狱中的众生常受寒冰或猛火的折磨，故称 "火涂"。
在修炼方面，天道充满乐趣，修罗道虽有天福，但嗔恚心强，三恶道充满苦难和愚痴，因此五道皆难修炼；而人道百感交集，智慧较高，最适合修炼。