三藏
三藏，又称三法藏。藏，梵文pit！aka，意为容器、谷仓、笼子等。印度佛典的三种分类是 经藏、法藏、论藏。
三藏释义
梵文
据《大乘庄严经论》卷 4 所说，"藏 "是 "摄 "的意思，即摄取一切应知之事。净因》认为，"藏 "的意思是 "知而记"，即知法、诵法、师徒口传。根据《文殊普贤三昧经》，"藏 "的意思是 "器"，即接受所有应知的教法。除《大藏经》外，伏藏和其他教派还增加了杂集（因果报应等），迦叶派增加了咒语集（真理），从而形成了《四部大藏经》、
法藏》增加了《咒藏》和《咒藏》。法藏》增加了《咒藏》和《菩萨藏》，《俗宗讲义》之一增加了《杂藏》和《禁咒藏》，《成实论》增加了《杂藏》和《菩萨藏》，《六波罗蜜多经》增加了《般若波罗蜜多藏》和《陀罗尼藏》，合称五藏。此外，《经集》和《律集》，或《闻集》和《菩萨集》，也称为二集。
经藏
aka，Ba sutta-pit!!aka），音译 Sutta-pit!!aka、Shudra-pit!!aka，意译 Sutta-pit!!aka。佛陀所说的经典，上满诸佛之理，下度众生之机；佛法的精华属于 Sutta-pit!akas。
如来藏
梵文
aya-pit!aka），音译为 Vinaya-pit!aka、Vinaya-pit!aka 或 Vinaya-pit!aka，意为 "调伏者集"。佛陀制定的能对治众生恶业、调伏众生心性的法律法规，以及佛法中的生活准则，都属于 "法 "的范畴。
论述
(abhidharma-pit！aka，abhidhamma-pit！aka），译为《阿毗达摩比丘尼经》、《阿毗达摩比丘尼经》，意为《达摩比丘尼经》。它是对佛陀教法的论述，通过后人的智慧加以整理和系统化，进一步发展了佛陀的教法，并将其精简为对诸法本质的详细解释。法集》又称《法部》，与《摩揭陀》（或称《偈颂》，梵文 ma^tr！ka^，巴文 ma^tika^，意为文之母、论之母）和《优婆塞》（梵文 upadesa，巴文 upadesa，意为论典）密切相关。
据《大智度论》卷 1 所述，三藏的表现形式和流派各不相同： 经》是秩序的显现，《法》是缘起的显现，《论》是自然的显现；《经》是力量的流露，《法》是大悲的流露，《论》是无畏的流露；《经》是杂说，《法》是关于诸法学说的论述，《论》区分了法的自性和共性。
引文
佛教经典的总称。它分为三个部分：经、律和论。经》总结基本教义，《律》阐述戒律和仪轨，《论》阐明经义。通晓三藏的僧人称为三藏法师，如唐玄奘称为唐三藏。
南朝-梁-沈约《内典序》： "义藏三藏之外，事非二窥"。
唐玄奘《大唐西域记-迦毗试国》： "我若不悟三藏，则不能止三界之欲，得六神通，具八解脱，挟己不在位矣。"
姚雪垠《李自成》卷二第一章："近年持法极严，更精研经论，欲于临终前与三藏为僧。"
大乘庄严经论》卷四还列举了建立三藏的九条理由，即
(i) 为了消除疑虑，建立了首陀罗。(b) 为了对治世界的两面性，即远离享乐的一面和苦行的一面，建立了毗湿奴。(三）为对治自心的见取，故立阿毗达磨。(四) 为言三家，故立首陀罗。(五）为成戒定慧，故立毗婆舍那。(vi) 为了完成智慧之学，建立了阿毗达磨。(vii) 为了宣扬律法和正义，建立了首陀罗。(viii) 为了实现佛法和正义，建立了毗湿奴。(ix) 为了实现佛法及其意义，建立了阿毗达摩。
在《释量论》卷中，《阿毗达摩经》也被引述为：《经集》用来对治怀疑的烦恼，《法集》用来对治与世间二边相关的烦恼，《经集》用来对治与自我满足和自我执着相关的烦恼。此外，藏传喇嘛教用《大藏经》来对治三毒，说《法藏》是用来消除贪欲的，《经藏》是用来消除嗔恚的，《经藏》是用来消除愚痴的。
关于三藏的顺序，目前尚无定论，但从三藏结集的顺序来看，可以说是经、法、论；从修行的顺序来看，可以说是法、经、论。
如果将这三部经论归于三家，那么经相当于定学，律相当于戒学，论相当于慧学。同时，经也包含戒、定、慧三学，律包含戒、定二学，论只包含慧学。此外，大藏经还有其他方面的区别。最初的大藏经是指原始佛教和宗派佛教的圣典，即小乘的大藏经，后来被大乘引用，再后来大藏经又分为下小乘的《听经帽》和上小乘的《菩萨帽》，合称 "六藏"。
凡以经立宗，如日本的华严宗、净土宗、密宗、日莲宗等，称为经宗； 以法立宗的称为律宗，如我国的南山律宗；以教义立宗的称为教理宗，如净土宗、成实宗、三相宗等。精通三藏的人被称为经师、律师或讲师。为弘扬佛教而撰写论文的人被称为论师或论师。精通三藏的法师称为三藏法师、三藏比丘、三藏圣者或简称三藏。在中国，翻译大藏经的人也被称为大藏法师，如玄奘大师、真谛大藏经等。[增一阿含经》卷 2、《十诵律》卷 60、《功德分别论》卷 1、《大乘阿毗达磨杂集》卷 11、唐译《摄大乘论释》卷 1、《大乘正信论》卷 1］
(2) 声闻、缘觉和菩萨的教法，即《声闻集》、《缘觉集》和《菩萨集》，合称《三藏》。(1）《闻声集》，解释闻声的道理、行为和结果。(2）《羯磨集》，又称《普贤集》，说明羯磨佛教的道理、行为和结果。(三）《菩萨集》，阐释菩萨的理论、行为和结果。[文殊普贤三昧经》卷 3；《阿阇世王经》卷 2；《入大乘经》卷 1；《大乘义章》卷 1；《大乘义章》卷 1] 。
(c) 日本净土真宗也将净土三经的教义（法门）称为三藏。根据《教、行、信、证》一书，这三藏分别是福慧藏、福德藏和功德藏。(1）"福慧藏 "指圆满具足智慧和功德二种庄严，即阿弥陀佛的名号，因此是揭示《大无量寿经》第十八愿的教法。(二）"不动宝藏 "是《无量寿经》中提到的所有行为的实现，因此是揭示第十九愿关键法门的方便教法。(三）"功德藏 "是《阿弥陀经》中所说的自性回向名号，因此是揭示第二十愿真正法门的方便教法。