返回上级内心的和平是世界和平的坚实基础首先，请允许我向中国佛教协会和中华宗教文化交流协会表示感谢，谢谢他们邀请我来参加这次大会。 在我看来，首届佛教论坛是当今世界重中之重。就人类的苦难、赤贫、环境污染、社会动荡和人心的不安全感而言，我们的世界比任何时候都更加脆弱。
此次大会的主题是 "和谐世界，从心开始"，在人类历史发展的今天，我们更应重视这一点。正如以往无数高僧大德，如印度高僧Sahara所说，所有现实的开端只有心，由此通向轮回和涅槃。所以和平也是由心而生，因此，多年来不论去哪儿我一直都重复这一点。
当我们意识到内心发展和提升的紧迫性时，我们需要寻找到使自己内心和平的方法。
佛教是内心的科学佛教不仅仅是宗教，更是内心的
佛教不仅仅是宗教，更是内心的科学。 不论出世入世，家庭主妇或是政界人士，警察或是银行家，我们都面临同样的处境，这一点对任何人都适用。
佛陀的教化是普遍适用的，因为它面对的是人类的生老病死的痛苦，以及如何超脱这些苦难，因此它与所有文化传统之中的人们息息相关。 佛陀的探求是为了一切众生，因此将佛法贯彻至日常生活、文化和宗教，我们无需觉得有任何矛盾冲突。
因此，佛陀的内心对于科学的探寻能给所有人满意的答案与安乐，日复一日，年复一年，甚至是生生世世。
因此，我们要在心灵创建一个绝对有保障的精神世界宝库，装满了心灵财富和内心深处最纯净的心灵能量。 这种力量逐渐反映到社会上，人们将会以更公正积极的态度使用心智，每个人都成为自然界更合格的居民，这将通向和平与和谐。
当然，从佛教观点出发，心是万物之始。我们相信那些世世代代的瑜伽行者、圣者和禅修者对于内心及其能量的科学研究，比当代的科学研究更加深远有力。
通过显在的事物，在机器记录和数学概念推断的基础上，科学家们触摸到现实的属性--空和缘起。而修行者则无需这些概念化的办法，直接通过内心的沉思，与空相融。两者都在各自不同的研究模式下，了解到现实空和缘起的本性。
正是由于这个原因，越来越多的科学家喜欢与宗教界人士讨论现实的属性，特别是佛教文化下的南传、汉传佛教僧人和藏传佛教上师。 为了找到新的解决方法来战胜当前全球健康和环境问题，我们也许可以重新考虑瑜伽和宗教传统所提倡的思想。
cisStorey曾说："佛法的原则在今天仍然适用，并未被时间的流逝或知识的变迁所影响，还和当初第一次受教时一样。不论科学知识能在多大程度上扩展人的视野，在佛法的框架下，未来的新发现都可以被接受或同化。"
中国著名物理学家、研究现实属性的前沿学者陈教授曾说过："我们目前的努力（拥有先进的理论物理学知识），可能只预示着一种全新的人类智力探索形式，甚至还不能称之为科学。"
19 世纪英国唯心主义作家 H.H. 威尔斯曾说："通过与西方科学的接触，再通过历史精神的激励，觉醒和净化的原始佛教教义将在人类命运中发挥更大的作用。"
爱因斯坦曾经说过："未来的宗教是普世性的。它应该超越人格神，避免教条和神学。它既包括物质世界，也包括精神世界，并以两者有机统一所产生的宗教体验为基础。佛教正是如此--如果有任何宗教能够满足现代科学的需要，那一定是佛教。"
我们需要在科学、精神和宗教之间，在内心世界和外部社会之间找到平衡，将它们视为一体，而不是对立面。当然，科学贡献良多，这并没有错，只是取决于我们如何利用它，但这又是由内心世界决定的。宗教和灵性也没有错，这也取决于我们如何利用它，同样取决于我们的内在态度。
两千五百年前，佛陀对当时存在的各种教派思想的利弊进行了仔细的研究，其谨慎程度不亚于一个购买黄金的人之前的辨别努力。在强调科学的今天，这种分析问题的方法依然适用。
在现代社会，我们有各种渠道可以通过航空到达地球的另一端，甚至可以发射火箭登月；我们还有卫星、电话、互联网、国际交易所等等。
因此，一方面，我们在这个复杂的世界上寻求和平与和谐面临着新的挑战，因为不同的文化观念、政治宗教体系、价值观和信仰导致了大量的分歧，每个人、每个团体、每个国家都有自己的生活节奏和特定的生活方式。但另一方面，我们
长沙佛教布道交流会
另一方面，我们又面临着新的机遇，东西方文化、宗教意识和科学思想在全球范围内逐渐交融，也许我们应该用跨文化的视角来解决当今的多样性问题。我们需要从各个层面，从粗略到细微，找到解决全球危机复杂性和多样性的办法。
每个社会、每种文化和精神传统都可以为世界做出贡献。我觉得，西藏文化和我个人都应该承担起为下一代重拾生命本质的责任。如果我们能将其融入现代社会，跟上科技发展的步伐，生活将是美好的，也许比以往任何时候都更好。
社会责任
生活在一个总人口超过 60 亿的世界里，信息和技术实时地将我们联系在一起。当一个地方的环境受到破坏时，世界的每一个角落都会受到影响，例如全球变暖和臭氧层破坏。我们的家园就是世界，我们的邻居就是整个地球的居民。我们生活在同一个世界里，因此，我们必须在价值观上进行革命性的变革，使我们所倡导的集体价值观得以形成，使我们在全球共同管理中获得正义感、平等感和参与感。
佛教以其因果报应和轮回的基本教义而闻名于世，无论人们是否相信这些教义，我们都应回顾一下自己的日常行为，看看我们是在创造和平、和谐，还是在制造破坏和痛苦。我们必须认识到，所有的行为，无论是积极的还是消极的，都储存在我们心灵的深处。因此，我们必须知道自己储存了什么，必须知道什么会给自己和周围的人带来伤害，什么会给他们带来帮助。因为我们必将经历这些行为的结果。我们所有的个人、社会和环境差异都可以这样来看待。我们如何对待他人，如何与他人交谈，如何倾听他人的声音，都会影响我们自己和我们周围的世界。
例如，我们常说："我没有做任何污染环境的坏事！" 但是，如果我们从生活中的细微之处着眼，日复一日，年复一年，我们如何使用燃料为汽车提供动力，如何使用煤炭为房间取暖等等，我们如何使用电池、油漆、塑料、清洁剂，如何倾倒有毒废物，所有这些我们都有责任。
我们每个人都需要学会积极地运用因果理论，以便为世界和我们的子孙后代留下一些积极的东西。如果我们能够学会用心管理我们的内心世界，而不是仅仅关注我们的科学进步和物质发展，那么社会必将远远优于任何古代文明。我们需要努力追求和谐，将苦难的内心世界和外在世界转化为和平的内心世界和外在世界。
特别是在过去的十年中，中国向世界展示了快速的物质发展和进步，同时也创造性地在世界范围内建立了重要的国际关系。新千年伊始，中国已经引起了世界的关注。但是，中国决不能停留在物质发展的层面上，因为中国有自己独特的、无穷无尽的古代传统精神财富可以利用和开发。
目前，中国政府非常重视精神遗产，例如正式承认了十世班禅喇嘛的转世--十一世班禅额尔德尼喇嘛，以及其他许多活佛的转世。中国政府还做出了许多其他努力，如去年 10 月在西藏高等佛学院首次正式授予托兰巴格西称号、藏学研究中心五部的出色工作、中国西藏文化保护与发展协会的成立以及其他许多佛教古寺的保护。
中国有许多佛教圣地，然而，如今其中许多已沦为单纯的旅游景点，没有了真正的内涵--维持圣地传统的常住神职人员。这些圣地是中国的瑰宝，如果由僧侣团体来维护，每天都有僧侣修行，对世界和中国都将具有重大意义。这些寺庙可以重现昔日朝圣地的光芒，给人民和国家带来生机和力量。(例如，古代帝王为祈求国泰民安，会赐予装有佛指舍利的珍贵信物）。
今天，许多人认为西藏是世界上仅存的圣地。每年，来自世界各地的许多朝圣者不远万里来到中国西藏朝拜，祈求国家安康。我们更有责任当好这些珍贵遗产的守护者，让子孙后代从我们这里继承遗产，让世界其他地方的人们与我们一起分享这神圣的光芒。
这样，中国吸引世界目光的不仅是物质财富，还有精神财富。现代社会中，无数人被焦虑、抑郁和毁灭的念头所困扰，我们有责任帮助人们从古老的传统和文化中获得答案，共同建设和平文化。因此，中国博大精深的古代文化的发展必将为世界做出不可估量的贡献。精神承诺是中国和世界的最佳选择。
我认为，在 21 世纪，我们需要一种新的智慧方法来治愈我们外部和内部世界的创伤。我一直在思考一种方法，它将古代关于现实、哲学、医学、占星术、经文和《瑜伽经》的思想与高能物理、化学、天文学、电子学等领域的最新科学研究结合起来，并加以利用，以协调粗大和微妙的身心。
通过结合古今思想，利用这种新方法，我们可以治愈我们的身心创伤和社会弊病。因此，我将与大家分享 "Ngalso 自愈法"，它是工博智慧和传统医学的结晶。这些治疗方法最初是保密的，但在这里我将它们公之于众，让东方和西方、宗教和非宗教的所有众生都能与我分享。我唯一的愿望就是希望你们关注并发展自己内心的和平以及全世界的和平。
通过治愈我们内心世界的创伤，我们有可能治愈社会和地球的创伤。通过存在于我们的外部世界和内心世界，我们可以治愈社会和地球。
通过在我们的外部世界和内心世界之间创造和谐平衡的 "能量流"，我们就能在这两个相连的世界中建立起真正的和平文化。这正如《时轮经》（Kalachakrata）所述。
(Kalachakrata）所述：
正如它与外部世界相连一样，它也与内心世界相连。
如果我们出于对内在世界和外在世界的追求，积极利用内在世界和外在世界，那么我们就能真正将末法的黑暗时代转变为弥勒时代，让仁爱无处不在，让和平遍及内在世界和外在世界。
今天，我们认为慈悲属于宗教，而事实上每个人都有慈悲心。就连鸟儿也深爱自己的后代。但今天，只有佛教等宗教发展了这种品质。我希望每个人都能培养出更多的同情心，因此我们需要揭示那些古老传统的奥秘，并为之奋斗！
中国追求共产主义理想，为全人类谋福利。非政府组织工作人员 I
佛教心系人类，不分贫富，是古老传统文化中最受推崇的方式。佛教致力于为人类、为众生、为环境做出自己的贡献。我们的非政府组织隶属于联合国，我希望通过传播佛教的和平信息，为世界和平做出自己微薄的贡献。
最后，让我们以联合国秘书长科菲-安南在 2003 年 5 月卫塞节的讲话作为结束语
佛法的信息不仅是和平与慈悲的信息，也是反省的信息，是对我们自己、我们的行为和我们所居住的世界的深刻反思。这样的信息值得所有关心人类方向和命运的人认真思考。
我们必须更加关注我们的子孙后代，这一代人对环境无休止的消耗将对他们的生存造成巨大的破坏。如果我们不能认识到，我们作为消费者、公民和选民的行为不仅关系到我们自己，也关系到整个世界，那么全球环境将比现在更糟。如果我们没有意识到世界其他地方的贫困和纷争会影响到我们每一个人，我们就不能很好地承担起作为世界公民的社会责任，就不能很好地建设和谐家园。