一、放生那天合适

1、【念佛感应录】河北石家庄赵秋中往生记

2、赵秋中居士，河北省石家庄南翟营村人，生于一九一四年农历七月十三日，二○○四年因喉癌于元月四日(农历十二月十三日)病故，享年九十岁。

3、赵秋中居士一生杀猪，喜欢吃肉，不信佛法，身边无有儿女，由侄子负责赡养。得病后期，业障现前，侄子信佛，帮他助念，使他顿悟，痛忏前非，二十二天滴水不进还要跪拜忏悔，非常精进念佛。如是忏悔念佛，明显控制了疾病的痛苦，消除了业障的干扰。

4、众居士见他往生西方的信心不坚定，就善巧方便地劝导;最后一天，赵秋中居士发起真切愿生之心，开始诚念“阿弥陀佛快来接我”，于晚上八点四十八分以吉祥卧的姿势安详地走了。

5、居士们听到后，纷纷赶来助念。在家设了佛堂，几天来居士们的佛号昼夜不断，连成一片。很多居士和亲属都看到了佛像上的佛光、蜡烛上方显现的莲花、遗像上方的光环、遗体头顶上方的白光，放射持续不断，有的居士激动得不时地跪拜。

6、在灵堂院内，天空出现更令人惊喜的彩光，从东向西飘动，彩光花朵布满天空，这些花朵飘向西后方，像放礼花一样向四处飘去，这样的壮观连续不断。还有五角形，六角形，圆形花朵，一串串球状光花，彩带及多层的光带，各种形状非常清晰。在场的汽车司机、灵堂服务人员、摄像师、亲属们都看到了。

7、复三那天，天空又出现金星、红球，一束像松枝一样深蓝色的光不断地飘动。像哑铃一样两米多长深蓝色的光不断出现，还有三个为一组的莲花连续从上空向下飘动，从头顶上方又向西飘去，各种形状的彩光数不胜数。

8、这次出现的佛光，面积之大布满上空，形状各异清晰艳丽，时间持久难以计算，五颜六色非常奇观，用文字难以表达清楚。众居士各述所见，集成“赵秋中居士往生显光纪实”。

9、赵秋中居士，仅在最后一天正念“阿弥陀佛快来接我”，不正是说明《阿弥陀经》上讲的“若一日，若二日……若七日，一心不乱，其人命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前”吗!一日发愿念佛即能成佛。赵秋中仅是两个半月信佛念佛的居士，还是一般居士引导在佛前自誓皈依三宝的，一个杀生吃肉、不信佛法的人，临命终时放下屠刀，不也立地成佛了吗!正是：

10、极重恶人，无他方便，唯称弥陀，得生极乐!(谭玉柱陈银花赵福海赵淑芬赵顾容志广李瑞萍赵立宏赵富春郭增平何菊兰供稿)

二、生日当天放生乌龟好吗吉利吗

1、一生杀猪老得喉癌因果报应确然明白

2、放下屠刀提起佛号立地成佛法门最妙

3、前几天，在石家庄稻米儿童城对面的桥上有一只小猫下不来了，小猫被困于高架桥隔音墙外，正好处于高架桥的连接处，上不去也下不来。高架桥离地约10米，云端佛学，桥下车流穿行，普通人根本无法将它救下。我和老公过去看情况，想帮它，可是不知道该怎么帮，试图让她勇敢一点往下跳，老公有把握接住它，可怜小家伙不敢，但是会喵喵的回应我。

4、困在桥上的小猫因为害怕一直在声嘶力竭地叫着，看到在寒风中冻得瑟瑟发抖的小猫，觉得甚是可怜。

5、第二天一早小院召集了很多队员，联系了吊车司机，经过一上午的施救，终于把这小家伙救出来！辛苦了队员们！

6、净慧法师：石家庄虚云禅林首届禅七开示第二讲佛化家庭菩提眷属顿悟成佛

7、(2009年12月2日晚)

8、我们在此打禅就修禅本身来说，它是不拘形式、不拘环境的，处处是道场。但是在刚入门的时候，还是需要一定环境的，特别是在专修的时候，环境非常重要。我们这一期一会，有很多位老居士都有十年以上参加禅七的经历，如果说环境不重要的话，他们为什么每年都还要参加呢，就是因为在寺院里参加禅七的时候，时间集中，又有人指导，而且环境能够相对安定。所以，只要有禅七活动，那几位老菩萨，就一定会参加，这其中肯定是有一些道理的。我们有一些初来乍到的，还不明白其中的道理，经常有放逸的现象，大声讲话，聊家常，这些不仅是妨碍自己的修行，也妨碍集体的修行。在坐禅的基本要求里面，就有一条叫“息诸缘物”，一切攀缘的事情，不是万不得已，都要停止，都要放下。在这七天的时间里，只有把万缘放下，才能够有一点收获。如果在这七天当中，进了禅堂，止静就打妄想，开静就闲谈杂话，那七天下来，可能一点收获都没有。我记得2007年每季度在真际禅林举办禅七活动，有一条要求就是大家都“止语”，我觉得止语的效果非常好。我建议，从今天晚上开始，大家就都止语，不但是在禅堂内外不要说话，回到自己的房间也不要说话，还要接着用功，让你的每一个心念，保持高度的觉醒、觉察、觉知，使功夫不要中断，这样慢慢就能够打成一片。

9、打成一片，就是所谓的一心不乱。一心不乱不是轻而易举就能够得到的，是要高度地专注，所以说专注一心不乱，没有专注，要达到一心不乱，那简直是做梦。专注是什么呢？就是要把你的六根都集中到一件事上，把你的全部精神都集中在一件事上，而且要在一天24小时都如此地坚持下去。坚持专注一境，这是禅定的基本内容，基本要求，不能专注一境，要想进入禅定，那也是南辕北辙。

10、各位初用功，要思维善法，思维修行的法门，找到一个门径进入到修行的殿堂，自己的身心性命才有所安顿，自己的烦恼才能够慢慢地减少、淡化。烦恼无尽誓愿断，天天有这个要求，天天有这个觉悟，天天都知道有烦恼要断，要转化，不要被烦恼所控制。修行并不难，如果修行开悟是无论如何都不能达到目标的话，那古往今来，就不会有人这样强调修行开悟对于一个学佛的人、对于一个想解决生命问题的人的重要性。古往今来，不知道有多少人，从修行中得到了利益，得到了受用，得到了解脱。即使在今天，也还是有很多在修行上取得成果、得到解脱的人。要相信，佛菩萨的话是真实不虚的，要相信人生还有另外一番精神境界、另外一番风采。人生不应该老是这么苦苦恼恼，老是这么庸人自扰，人生应该还有更精彩、更洒脱自在的一面。那就要在修行的过程中，逐步地从烦恼的锁链当中挣脱出来。实际上，烦恼是无形无相的，把它比作锁链，把修行比作要从锁链中挣脱出来，这不过是一个比喻而已。事实上，烦恼性空，当你一旦不去自找烦恼的时候，你就已经从烦恼中解放出来了。