生活禅和出世禅取决于个人的追求。喜欢深入的，就修中脉；不喜欢深入的，就修身心，一般的生活禅就够了。人们在一起坐半个小时或一个小时，基本上一天就够了。
如果再往上，就要修中脉，因为中脉是脱离世间法的。我们平时的坐禅属于生活禅。生活禅意味着不离开我们的家庭。如果再往深里走，就是世间禅了，要失去生命，所以我们可以修生活禅。因为如果你不能放弃家庭，你就无法通过中脉。如果你通过了中脉，就一定要离开。我说的离开，是指从家里出来。为什么会这样呢？因为当中脉轮打开时，他就会看到原来的自己，慢慢地自我就没有了。自我没了，你丈夫就会着急。
很多人的命运不一样，修中脉的人很少，这个一定要看透，所以现在修生活禅的多，修生死禅的不多，看透了。只有能看透的人才能修炼。
答：是的，但这会造成家庭内部矛盾，大师无法帮助解决这个问题。
问：打开中脉和修炼中脉是两回事吗？
答：当中脉轮打开时，境界就不一样了，你的思想、观点和视野都不一样了。当你站在不同的高度，再看家里的那些人，难免会有困扰。
问：当你站在更高的高度看烦恼时，他们应该不会烦恼，应该会吧？
答：因为你老公把你拽回来了，你说烦恼不烦恼，肯定是烦恼。所以看透了才敢修法。看不透，就不能修法。所以我说，我平时修活禅是为了身心，为了消除白天的负面压力，仅此而已。如果没有看透，去修更深层次的法，就会出大乱子。第一，是家庭内部矛盾；第二，是单位矛盾；第三，是国家矛盾。整个你一个人，开多少车。所以这也是很多人看不透，不实践的原因，就在这里。但是明白这个道理就可以了。明白了这个道理，就能体会到中脉的妙用，但不要深入。没有看透，就不要深入。
答：你现在就可以体验，但可能无法感知。一次呼吸就足够了。中脉法主要依靠呼吸。我们都知道道家的推拿方法，推拿不是气功，但它包含中脉。但后来传法的人，最高的中脉法也没有传下来，现在都是气功丹法了。姜子牙去昆仑山修炼，修炼的就是中脉嘛，但很多写书的人已经不知道了。中脉还是最近几百年的叫法，过去不叫中脉，中国的道法叫大道法。
我们把这个法丢了，再从印度把中脉收回来，可是很多人不理解。老子写《道德经》，写了 "道可道"，很多人对这个 "道可道 "不理解，因为它不是一个人修炼出来的，是从哲学上翻译过来的行动规律，都是文学的。
老子继承了很多老祖宗（圣人）的智慧，写了这本书，因为他的五眼六神通基本上都开了。你继承了很多中国传统文化以后，对我们开发智慧是有帮助的。西方哲学、中国哲学融会贯通的时候，你的高度就出来了，是真正的高度出来了，是自然而然的，而不是你要去攀登到什么高度。
打通经脉自然是在我们奇经八脉，而不是在中经。稍微练禅的人，就会打通左右两个脉轮；不练禅只练气的人，就会打通任督二脉。任督二脉在我们的前后，左右二脉在我们的鼻翼两侧，加上中脉，一共有五条经脉，也就是佛家所说的五方五佛。中脉代表大日如来，即白光。当你必须了解所有这些基本理论时，你才能更快地练习，否则我们就会遇到障碍和困难。
了解自己就是了解宇宙。小宇宙与大宇宙相对应，与自身相对应的人基本没有疾病。一个懂得发展自己的人，就是修炼者；一个能够更好地利用自身能量的人，就是圣人。我们现在缺失的就是不了解自己的宇宙，都去了解外面，外面是心外，是邪道，是魔道。当我们由外转内的时候，就接近入道了。入道不是得道，是开始修路，这条公路从哪里修起，我们要从哪里经过，了解这条路线就是入道，入道就是开始修道。
你修一条路，这条路从地基开始挖，从第一层挖到最后一层，这条路开始铺，需要多少人力、财力、物力，作为总工程师你很清楚。一天修多少个小时，这都是我们从业人员规划好的。不是今天修几个小时，过三两个星期再来修，那样的话，这条路就永远走不通了。修道，还得守道，守道是最难的，高速公路的养护人员，还有高速公路路口的交费人员，每时每刻都得有人在的地方，才叫守道。
你要修炼就先找一本经络书看懂，方法运用得当，基本上三个月中脉就能贯通。贯通之前，每天要修炼三到五个小时。要修炼中脉，还必须练习瑜伽，这是冥想的基本功。
正常人无法坐禅，为什么无法坐禅？因为经脉没有打通。不说经脉，就说筋骨不通畅，胯骨不通畅，怎么能坐得稳。所以，瑜伽是基础，再配合吐纳，开窍之功就是在此基础上进行的。
释迦牟尼佛在宫中修习五明，然后以瑜伽为基础，苦修六年。然后他用吐纳相应的方法，最终在菩提树下悟道成佛。
人们想要开悟，想要深入修行，需要学习的课程非常多，是需要生活禅，还是需要深入修习生死禅，都需要自己选择。
不管是哪一种，只要你打通了全身的经脉，能够坐在那里，这就是基本功。有了基本功，大家坐在一起，心就能相通，这个道场的磁场共振就能出来。当你打不开的时候，我这边刚好要进入禅定，我进入那个最佳状态，你那边一换腿，剑拔弩张就出来了，这个磁场就破坏了，所以说大家的基本功要一样。
每个人的时间、身体、心灵和脉轮都非常稳定，从 15 分钟，然后增加到半小时、45 分钟、一小时。回家打坐时，用 45 分钟到一个小时。随着功夫的增长，只需 1 到 1 12 分钟。当你达到 2 小时时，家里就会有麻烦了。
问：如果我看穿了，就没有问题了吗？
答：你可以看穿它，但如果你的家人没有看穿它，那你就麻烦了。所以，为了他们好，就坐一个小时吧，这是事实。事实是，如果你坐一个半小时到两个小时，你就会有麻烦，这是不可避免的。
气脉打通得越多，中脉打通得越快，就越能看到原来的状态，就越能放下心。因为心已打开，当你不担心别人时，是别人在担心你，这时你就会陷入困境。担心的是他们，而不是你。
你们都有家庭，这一点必须考虑到。因为你们上辈子都有一个愿望，一个对家庭的愿望。修炼也需要愿力，没有愿力是不可能修炼的，而且这个愿力必须是真诚的。比如我只想得道，那将来肯定会失去很多，有得必有失。丈夫不喜欢一个女人天天坐在那里，这是社会观念，你坐两个多小时，他会发疯，半天不起来，你看会怎么样。在西方就没问题。单盘双盘都可以，只要你觉得你的心很平静，越来越安静。
问：男人也喜欢女人很轻盈、超凡脱俗。
答：好比是日常生活中，如果你天天坐在那里，从早上七点钟坐到中午十一点钟，你不给他做饭，不伺候孩子，一天两天就可以了，时间长了，他绝对拿棍子打你，你要想一想，想一想，就会有障碍。
答：盘腿，就是整个气往上绕，为什么这样坐？归根结底是为了打通中脉。对于女性来说，单盘就可以了，因为女性的脉轮穴位与男性不同，但双盘还是有必要的。
开始练习时，先调整身心，身心柔软，然后脉轮打开，身体强壮，这样才能入静、打坐。气血不足，只能入静。如果你想进入冥想，你的身体必须强壮。如果身体不强壮，就会进入魔道。时间长了，你就会胡思乱想，这样就会带来心魔和外魔，然后你的身体就会出现一种疾病，出现幻觉、幻听，你就会以为自己看到了什么，这其实就是魔鬼的杰作。这就是为什么你必须有一个强壮的身体才能进入冥想。如果你没有强壮的身体，如果你没有强壮的身体，如果你进入冥想，你就会死。只有一种方法，第一种是身心死亡，第二种是灵魂死亡。
在中国古代，道士和师傅会挑选弟子。你放不下，他就不教你。佛法是普渡众生的，是让你种下善根的，不一定这辈子修成了，你就念阿弥陀佛，下辈子再修就可以了。因为这件衣服一百年可以换，但在时间的长河里却是一瞬间。站在不同的时空点，时间是不一样的，站在太阳系，从月球上看和在地球上看也是不一样的，蓦然回首再一笑，已不是灯火阑珊，人已物是人非。在这个层面上，百年就是一秒，一瞬间，所以叫踏破宇宙风浪。
答：修禅要断葱、蒜、韭菜、圆葱、茭白。这五种恰好能破坏五行。心肝脾胃肾，五脏有五气嘛，五气按照金木水火土五行来分，这些东西恰好破了你的东西，你就不能结丹，不能结丹，功力就出不来，所以第一件事就是破肉。肉就是葱、蒜、韭菜、圆葱、焦头。
腥是指鱼、肉和蛋。我们中国不吃腥是一种慈悲，从梁武帝开始就提倡吃素。既然我们修行学佛，慈悲体现在哪里呢？就是不要吃这些众生，不要杀生。
修行人要想修成大道，就要断绝一切荤腥，这是一个忍耐力的问题。忍耐力强，欲望就低。耐力差，欲望就强。如果你有足够的忍耐力，也就是说，如果你有坚定的决心，你就能减少吃肉和鱼的欲望。
我刚开始学佛的时候，一下子就断掉了。我突然意识到，众生的肉就是我的肉，如果我吃了前世父母的肉，那味道就不是肉的味道，而是父母的味道，所以我不敢吃。一瞬间，它就被斩断了，在我的脑海里没有了肉的概念。时间长了，我忘记了 "肉 "字怎么写，人生字典里也没有这个字，后来一想，我不是神，我还是个凡人，我得把这个字捡起来。后来，我又忘了一些歌，包括我最喜欢的《橄榄树》。
修行人会忘记很多世俗的东西，佛法真的不可思议，能让你忘记一切，有一段时间我都忘记了父母（哈哈）。
修行之初，很多东西都会忘记，这就是禅宗所说的看山不是山，看水不是水，这都是一种体验。经历之后，你才能看山是山，看水是水，回归自然。修行分为三个小步骤，最终达到开悟。
答：你们刚刚开始静坐，明白静坐对身体有益。这不叫修行，这叫练功，也不叫跟大家一起玩，这叫休闲。在繁忙的都市中，找个时间放松一下，什么叫休息？休是让心静下来，闲是在忙碌中偷得一丝闲暇。
闲到一定程度，有了浓厚的兴趣，这时才开始体验修行。有了浓厚的兴趣，才会有实践。兴趣不浓的时候，只是闲暇，大家玩一玩，感觉还不错。只有当你的兴趣培养到一定程度，你才会开始练习，这种练习才是真正的用心，而什么是用心呢？每个人的愿望都不一样。
问：我有一个朋友，他长期吃素，但身体不太好，每天只能用一顿饭来练习打坐。
答：因为他的方法不正确。练习冥想，首先要把基本功练好。什么叫基本功，可以说有好几种，瑜伽功就是一种，它是一种动功，中国少林寺的武功也是一种动功。少林寺的禅法为什么会断脉呢？就是理行相离，达摩在传法的时候，有一个动功，就是易筋经，还有禅宗思想。中国的禅法就是从少林寺出来的。动功演变成七十二绝技，心法没有了，只剩下武功。心法跑到南方，慧能传心法，首创顿悟禅法，形成了中国禅宗的特殊风格。
禅是静功，即盘腿打坐。动静结合称为阴阳配合。阴阳在体内调和，结成丹，你的身体就会强壮，哪怕你一天只吃一顿饭，那些跟释迦牟尼佛修行的人，一天只吃一顿饭，都很强壮，为什么？为什么？他们有基本功。
寺庙里的僧人不练动功，只练静功，练到最后都很紧张，身体很虚弱。光是行善、诵经没有问题，但只要他修禅、修止，就有些麻烦了。
他的身体不好，是因为被外来的鬼神夺走了阴阳之气。很多人刚开始练的时候很厉害，但练到最后，身体很差，要住院，要吃药，要去医院。住院、吃药，这是一种社会现象，因为他们不懂。
答：是为了显示佛法，显示身心清净自在。
答：因为你的经脉不通畅，所以不自在。当你自在时，你会按照瑜伽的方法来做，动作不一样，脉轮也不一样。不练瑜伽就不能坐禅。你选择生活禅，只是随便坐坐。
禅，你不是一开始就静下来，你需要几个方法，第一个是念佛；第二个是运动，比如说大家定下来运动十五分钟，脉轮都打开了，这是你坐下来之前要准备的。
大家坐下来，在这里念佛号，念咒、念经都可以。念了七遍、二十一遍之后，气血开了，感应到了，这个时候就可以静下来了。
答：这三个呼吸的调整，叫吐纳，吸气要吸满，吸满宇宙的阳刚之气，和自己身体体内的阴柔之气相和，过几秒钟再呼气。三呼之后，基本上心就能够静下来了，气血也就顺畅了，这个时候我们就可以入静了，不管你结住那个印，慢慢地在小腹这里开始有热感，结丹了，这只是按照正常的结丹就能够做到的。如果你们练的是中脉，不是在这里结丹，是在下脉，你们可以自己选择。
如果吸气不够，说明肺活量不够，肺活量不够的人，就是吸两三口气就会心慌，血压不够，第一是血压低，第二是运动量不够。如果我们体力很好，深吸几口气，外面的声音听不到的时候，你会听到对方的声音，非常大，像地震一样，这个需要一个训练的过程。当你达到最佳状态的时候，三个呼吸之后，你基本上就从静止到平静了，非常快。