讨厌治疗。
当时，佛陀在王蛇市。果格拉·比丘生活在萨克斯马山，这里环境优美，鸟语花香，非常幽静。附近的捐助者和婆罗门对Gogalagabikhu非常尊敬，经常向他提供衣服、药品和食物。
当时，舍利子和木格莲同游（老师注:舍利子和木格莲世代结缘，也是释迦牟尼佛座下的一对亲密道友。他们死的时候在一起，平时形影不离。）到了萨克斯马山，他们生活在一片幽静的山林中。当Gogalagabichu听说两位德高望重的人已经到达这个地方时，他前往最高仪式，欢迎他们来到他的住所，并承诺他将为他们提供所有材料。然而，因为那里的人太多了，很难练习，两位德高望重的人想住在附近一个安静的地方，所以他们礼貌地拒绝了Gogalagabikhu的好意。
当时，他也听从了两位德高望重的人的意见，说:“无论如何，你能在我们附近的森林里学习，我很高兴。你能在这里生活多久，我们就能支持你多久。”两位德高望重的老人同意留下来，并对果嘎勒加提出了一个要求:“请不要告诉任何人我们在这里。一旦许多人来来去去，我们就会不辞而别。”Gogalagabichu也同意了。就这样，两位德高望重的人安定了下来。
长期以来，戈加莱·加比楚也一直在支持两人。许多年过去了，两位德高望重的人相安然无恙，没有任何违规行为。
当时有个大恩人对他很好。家里生了一个孩子，孩子大了一点，就对释迦牟尼佛的教法有了信心，跑到果嘎勒嘎皈依了一些戒律，要求出家。当时，郭格勒加问他:“你得到父母的允许了吗？”释迦牟尼的“不”佛教依法出家必须得到你父母的同意。回去先征求父母的意见。如果他们不同意，我不敢接受你。”郭嘎勒嘎很明确地告诉孩子。他回去问父母:“我愿按如来教法出家，请父母同意。“他的父母根本不同意，并对他说:“除非我们死了，否则我们不得不离开你。如果我们只活一天，你就不能离开我们。“他不得不听从父母的话，暂时做个和尚。
Gogalagabichu多年来一直支持两位德高望重的人，大恩人的儿子们都长大了。一次，戈加拉加比楚正准备去旅行。临行前，他把所有兄弟都交给了佛祖和穆玉莲两位老人，并说:“先生们，我要去旅行。请教我的兄弟们一些教诲，好好调整。”交接后，他出去了。
两位德高望重的人观察了他的弟子们的基础，觉得这是一种工具，他们与他们有着密切的关系。观察结束后，他们两个展示了神的变化，并教会了他们一些东西。相根据法律，他们都是勇敢和勤奋的，他们都获得了罗汉果的职位。这时大恩人的儿子恳求父母允许，然后来到讲堂准备出家。当僧人得知他想出家时，他们告诉他:“Gogalagabikhu出去了，有两位德高望重的僧人，佛教舍利和穆玉莲，他们留在这里带我们去文思秀。如果你在高僧之前出家，这将是一个伟大的胜利。”大恩人的儿子非常高兴，在尊者舍利前出家了。德高望重的大师教了他一些佛法要领，他得到了预流果。 然后他受到僧侣的训练，更加勤奋地练习，消除了三界的烦恼并获得了罗汉果的位置。得到罗汉果后，他向自己的父母宣扬佛法，这两位大恩人也得到了圣果。所以他们做了很多慈善来回报三宝的善良。
久而久之，两位德高望重的人的德行感动了萨克斯马山的天人，天人告诉当地居民:“现在，萨克斯马山有两位德高望重的人:一位是穆建莲，一位是舍利子。它们真的是很好的知识。你为什么不去拜访他们呢？”得到天界人士的通知后，游客络绎不绝。两位德高望重的人觉得每天都有很多人来恭敬地支持他们，因为琐事而为自己学习是没有用的，所以他们决定离开这座山。他们告诉已经赢得罗汉果奖的果加莱加的弟子:“以前住在这片安静的森林里非常好，但现在来来往往的人太多了。我们和果嘎勒加达成协议，如果人太多，我们会不辞而别。现在，我们计划离开这里。你最好去王蛇市。我们都各奔东西， 这样我们就可以管理自己的事情了。"
根据上师的教导，寺庙里所有的僧人和施主都去了王蛇市，两位上师也去了其他地方。在路上，天下着雨，而且雨越下越大。两位德高望重的人看到他们面前有一个山洞，想进去避难。我还看到一个牧羊姑娘先进去了，一个男人也进去了。过了一会儿，那人出来走了。两个德高望重的人没怎么观察就进了山洞避雨。
此时，果嘎勒嘎已经回到萨克斯马山旅行。当他看到森林里的两个德高望重的人不见了，大厅里的所有弟子都不见了，他既焦虑又不安，他听着询问。结果别人告诉他:“是那两个德高望重的人把你的徒弟和恩人都抢走了。”听了这话，他立刻生气了。他又跑到大捐赠者家里，捐赠者家里没有儿子。他问捐献者:“你的儿子在哪里？”恩人说:“他带着舍利子出家了，现在我不知道他们一起去了哪里。”听到这些后，这简直是火上浇油:他不仅带走了他的家人，还带走了捐赠者的儿子。一些不讲理的人火上浇油说:“你当初对他们很好，现在却把你所有的家眷都带走了？”
他越听越生气，暴跳如雷，一刻也静不下来:太不讲理了。无论如何，我会把我的弟子的家人带回来。打听到了两位老人的下落，他立即起身追赶，在山洞里追上了他们。他压住怒火，在两位德高望重的人面前恭恭敬敬地鞠了一躬，说了一些甜蜜的敬语。
前先进洞的牧民听到洞里有三个和尚的声音，于是她悄悄地从洞穴深处溜了出来。果嘎勒嘎看到一个举止不正常的女人从洞穴深处走出来，她起了疑心。然后，她仔细观察了刚刚完成不雅行为的女人的眼睛，心想:山洞里只有他们三个人，他们一定有亲戚关系。邪见在他心中诞生了，带着他最初的愤怒，果嘎勒嘎再也无法抑制他的怨恨。他面对两个德高望重的人发誓说:“你犯了戒律，行为比法律还恶劣？。"说了一大堆难听的话，两个德高望重的人见他恼羞成怒，无言以对。相是的，没有更多的解释。
然后，果嘎勒嘎追赶王舍成，每当他看到和尚时，他都告诉他们佛教文物和穆光莲如何与妇女有关，以及他们如何持戒不洁。就这样，果嘎勒嘎在王蛇城散布谣言，诽谤这两位德高望重的人。和尚们听到这些话后，找到佛陀问道:“佛陀，如果戈加拉加比胡告诉所有人佛舍利和穆玉莲的过错，我们该怎么办？”佛陀特地来到高格列加面前，恳切地劝告他:“高格列加，高格列加，请不要诽谤他们，他们的戒律非常干净，否则，如果你诽谤他们，你将来总会受到很大的报应。”果嘎勒嘎坚持对佛祖说:“佛祖，我对您老人家很有信心。舍利子和穆光莲确实是恶毒的僧侣，而不是纯粹的僧侣。”他继续诽谤。佛陀一遍又一遍地对他说:“格-嘎-嘎-嘎-嘎-嘎-嘎-嘎， 请不要诽谤佛祖和目连。他们的戒律是纯洁的。如果你继续这样诽谤他们，你将永远受到巨大的报应。他仍然固执地对佛陀说:“佛陀，我对你的老人非常信任，但这两个和尚确实是恶毒的和尚。仍旧像往常一样诽谤那两位德高望重的人。
后来，果嘎勒嘎生病了，身上长了许多小虱子，先是像芥子一样大，然后像芝麻一样大，然后像青稞一样大，最后像豌豆一样大。最后我全身都是血，我很热。我忍不住大叫:“太热了！我的身体很热。他哭得很厉害，同时流了脓和血，在巨大的痛苦中死去。在他死后，他立即坠入了最低的地狱——一个像大红莲一样裂开的地狱，长度为十天。显现因果报应的狱卒把他的舌头拉出来当大地，地面上的500个农民用烧着的犁、锄头、耙子等农具翻耕，整个舌头都着了火，让他无法忍受。农民和牛的每一步都立即点燃火焰，使他全身燃烧。一具尸体燃烧殆尽，另一具尸体立即复活并遭受新的痛苦。因果报应表明铁嘴大狮子，恶狗， 大熊和豹子啃他，吃他的肉，鹰隼、秃鹫和铁嘴乌鸦啄他。他疼得难以忍受，哭着喊着。
时不时有三个天子飞到佛前拜佛。一位天子告诉白说:“尊敬的主啊，提婆达塔的家人果嘎勒嘎生病了。”一个白人说:“亲爱的主啊，果嘎勒嘎已经坠入一个像大红花一样裂开的地狱，因为它诽谤了两位德高望重的人。”最后，最后一位用白佛的话说:“无论是谁说的，都不要赞美恶人的美德，也不要嘲笑摧毁正义的人。”如果你这样做，你永远不会快乐，尤其是圣人。如果你生气了，你将被抢劫数百万并在地狱中受苦。“也就是说，三个皇帝都不见了。第二天，佛陀告诉公众:“昨晚，三位皇帝来告诉我:“提婆达塔的家人果嘎勒嘎病了，他像一朵大红莲一样掉进了地狱，因为他诽谤了佛教文物和他的眼睛。另一个人说，“不管谁说你毁了自己， 不要赞美恶人的美德，也不要嘲笑义人的毁灭。如果你这样做，你只会靠嘴做出一番事业，永远离开所有的快乐，尤其是圣人。如果你生气了，你将被抢劫数百万并在地狱中受苦。"
“现在，你应该知道果嘎勒嘎已经坠入地狱，遭受了巨大的痛苦。如果你愿意听，我会告诉你一些关于寒冷地狱的痛苦，比如“果萨拉”（印度城市的名字），芝麻到处都是，需要一百年才能得到所有的芝麻，这是顶层覆盖地狱的时间，这样每下一层就会增加二十倍，以此类推，直到底层像一个大红莲地狱一样裂开。因此，我们不要说人有错。如果我们真的想了解一个人，我们必须观察八件事:观察行为，走路，做朋友，生活，听力，身体和嘴巴。
只有从多方面综合观察才能真正认识一个人，切不可以偏概全判断善恶。和尚不能恨普通的木头，更不能恨众生。以后要多注意这方面，多改进练习。“听了这些话后，舍利子和目连下了地狱，试图挽救诽谤他们的果实。在离大如一朵红莲的地狱很远的地方，我看到他正在遭受巨大的痛苦。当郭家勒嘎看到他们时，他仍然很生气:“你们两个在地球上对我造成了伤害。现在，我在地狱里，你们两个还是不让我走。你想对我做什么？“因为他的仇恨加强了，他的痛苦变得更加强烈，他的火焰变得更加炽烈。当他们看到他们救不了他时，他们回到了王宫。到达王蛇后，他们如实地向每个人宣讲了苦难的果实——嘎嘎。听完之后， 人们对因果变得真诚，对轮回变得厌恶，轮回已经是一种工具。圣物传给了他们。相根据法律，他们中的一些人在热情、毅力和耐力方面获得了世界第一。有的有预流果、一果、无果和罗汉果；有的有梵天和因陀罗；有的人觉得孤单，扶佛的位置；有的得到金轮宝座；有的种下了无上菩提的因；他们大多信佛皈依佛门。
当时，僧人问:“尊敬的先生，为什么郭杰拉加比丘诽谤两位德高望重的僧人，并在他死后下地狱？我只想展示它，我们想听到它。”佛陀告诉僧侣们:“不仅是现在，而且在以前，都有诽谤他们并坠入地狱的理由。”很久以前，在这座与世无争的城市里，有一位自由部的国王。在他的手下有一位精通世间所有知识的婆罗门大臣，每个人都像阿罗汉一样尊敬他。不久之后，在一个森林里，住着一个拥有500名家庭成员的仙女，她精通所有知识。因为住在森林里不方便，他搬到了五征市的郊区定居，许多人对他们非常尊敬。久而久之，君王、大臣和恩人都跑到神仙面前去拥护和尊敬。婆罗门教的牧师没有像以前那样得到名望和尊重， 所以他生病了，并试图伤害500位神仙。当时仙人座下有两个弟子，也精通一切学问，守净戒。婆罗门大臣开始到处散布谣言，说:“那两个婆罗门持戒不洁，行不洁之事，不是梵天修行者，等等？”因此，它们不受支持。后来，仙人去劝婆罗门大臣:“不要诽谤我的两个徒弟。他们的戒律非常干净。经过多次劝诫，他仍然不听，仙人警告说:“如果你继续这样下去，你将来会坠入地狱，遭受巨大的痛苦；”部长仍然不在乎。就这样，婆罗门大臣死后坠入地狱，受了很多苦。比丘们，当时的老神仙是我，现已是菩提。我的两个徒弟是舍利子和穆玉莲。那时， 婆罗门大臣现在是Gogalagabichu。当时他因为没有诽谤而下了地狱，现在也是一样。"
僧侣们又一次问道:“亲爱的主啊，为什么佛教文物和僧侣们的眼睛仍然受到这样的诽谤？”我愿意再说一遍。」佛陀回答说:「比丘们，众生的业障不会在外界成熟，而是在自己的界域中成熟。俗话说:“千劫万劫终不死，因果报应终有报。”很久以前，陈菊市住着两位苦行僧，每人都有500名家眷，当地居民对他们非常尊敬。在远离城市的森林里，住着一位拥有五种神奇力量和同情心的婆罗门，有500名家庭成员。森林里的生活不方便，所以他们搬到了郊区。当时，市民们求助于这位婆罗门，在他之前出家并获得了一些神奇的力量。这个时候，苦行僧们觉得自从婆罗门来了之后，各方面的支持都不如以前了。为了获得支持， 两个苦行僧开始无缘无故地诽谤他们。他们还让他们的兄弟去城市的十字路口，经常向人们散布谣言。婆罗门自己也觉得这个地方不适合久留，所以他回到了森林。离开后，苦行僧的供养恢复了原状。当时这两个苦行僧就是现在的舍利子和穆建莲。因为他说当时别人有错，所以他死后因百万抢劫而坠入地狱。在他从地狱中解脱出来后，他被诽谤了一生，甚至得到了罗汉果的职位，他仍然受到郭戈·勒嘎的诽谤。”僧侣们问:“亲爱的主啊，戈加拉嘎在地狱里遭受了各种痛苦，还被乌鸦和狮子用铁嘴啄。这是哪里来的？”“这是他对佛舍利和穆一莲个人诽谤的结果。”佛陀如此宣称。
佛教我们应该同情所有有情众生。我们认为所有的众生都像他们自己的母亲。同理，敌人也是有情之人。不管在什么情况下，他已经成为我的敌人，但你知道他也是一个众生，所有的众生都曾是我们的父母，所有的众生都在轮回中受苦。众生受五毒困扰时，没有智慧找到真正的出路。我真的很想快乐，但我一直在制造因果报应。因为你知道佛陀智慧所教导的佛教，你知道如何以忍辱和菩提心来包容他。如果你生他的气，你必须冷静下来，“感知”你心里在想什么。为什么你心中有这么强烈的仇恨？如果你想消灭敌人，让对方从你心中消失，你会采取什么行动？如果你真的想消灭敌人，你应该从心里消除你的“仇恨”， 并用你的“慈悲”和“菩提心”来对待你的“仇恨”。如果你用一些外在的行动或方法来消灭对方，因为仇恨的衍生，你杀了一个人，就会有第二个人，你杀了第二个人，可能就会有第三个人、第四个人，你的敌人就会增加。