一天，佛陀在斯瓦斯蒂的寂寞花园弘法时，对僧侣们说:“僧侣们！要有同情心并广泛传播同情心，因为通过练习同情心，所有的想法都可以自然消除。

为什么这么说？你应该知道，在过去，有一个非常丑陋和凶猛的鬼魂来到鹤立天，坐在因陀罗王释体焕的宝座上。皇帝们看到这种情况后非常生气，说:“这个鬼是从哪里来的，它怎么能坐在我们天王的宝座上呢？”奇怪的是，天子的内心越是强烈，鬼魂的外表就变得越严格。这时，因陀罗国王正在普济讲堂与天女们玩耍，天子急忙赶到普济讲堂向因陀罗国王报告:“天王，今天有一个恶鬼来坐在您的宝座上，所有的天子都非常愤怒，但我们越是愤慨，恶鬼的样子就越是庄严。”当因陀罗国王听到这些话时，他心想:“这个鬼一定是一个神奇的鬼。”

然后，因陀罗国王来到恶灵面前，谦卑而温柔地对他们说:“我是因陀罗国王，所有皇帝的主人。”这时，恶鬼立即变回丑陋的形象，立即消失了。僧侣们，你们应该明白，因陀罗国王恒修的善良和坚持使他如此杰出。

和尚！在我过去的生活中，因为七年的勤奋和不断培养的善良，我从未在七次成功和失败后陷入生死循环。当世界进入糟糕的命运时，我出生在色彩世界第二禅的光和声音天空中。当世界将再次形成时，我将转世成为色界第四禅的无梦天空，我也已转世成为色界第一禅，我将成为梵天之王，统治诸天万界。连续三十七次转世为天王，无数次转世为轮圣。你应该知道，行善的好处是无法估量的。

此外，练习慈悲的人在健康不佳死亡时会转世投胎到梵天，远离三害八难的痛苦；如果转世在人间，他必须出生在蒋介石的国家，具有端庄的外表，六个完美的工具和完整的身体；此外，练习慈悲的人将能够看到如来，照顾佛陀，两袖清风，自愿出家，剃发，练习佛法和至高梵天。

僧侣们应该知道，例如，金刚钻即使吃了也不能消化它，它可以一直保持完整。同样，练习慈悲的人也是如此。如果价值在如来出生时出生，跟随如来练习至高梵天一定会证明结果；达到纯粹的梵天，今生的修行就圆满完成了，你就不再受生死轮回之苦了。"

这时，阿难问佛陀:“佛陀！请问一个修行慈悲的好人，如果他没有活过成佛，在世间不快乐，他应该依靠什么？”

佛陀回答尊者佛陀:“如果一个好人配不上佛陀的世界，在世界上不快乐，他将自行剃去胡须和头发，在一个安静的地方鼓励自己，并改善他的修行，即他将错过他在这里的所有烦恼，并实现梵音无遗漏。”

尊者阿难又问:“亲爱的先生！如果一个修慈悲的好人修纯梵文和三通门，将来会证明什么呢？”

佛陀告诉尊者阿难:“我总是谈论三次的旅程，过去、现在和未来的所有三佛也谈论三次的方法。”阿难，你应该知道，在未来，如果抢劫减少，众生的寿命就会缩短，他们的外表将不再庄严，他们的身体将变瘦，他们的威望将丧失，他们的内心将充满愤怒，嫉妒，妄想，背叛和幻觉，他们的行为将是虚伪的。他们有的聪明矫健，也在打架打官司；或者用拳头、瓦片、刀子和棍子互相伤害。此时，所有生物都可以通过手持植物和树木成为剑，打破人们的生活并陷入无尽的杀戮。

然而，那些练习慈悲的人没有愤怒。当他们看到这些奇怪的东西时，他们都很害怕，并一致逃离这个邪恶的地方。他们自然地剃光头发和胡须，穿上三件法衣，练习至高梵天，自律，摆脱烦恼，从而证明涅槃。相互相祝贺:“我们打败了敌人。”阿难，所以你应该知道练习慈悲是最好的。"

阿难再次问佛陀:“如果是这样，这个人的果实位置是什么？是音，是佛，还是佛？”

佛陀回答说:“这个人所获得的是佛教的果实，因为他创造了各种功德，广泛地实践了所有的善，培养了四圣谛，并将善与善分开。他所行的善法是仁慈，所以仁义的功德是无穷的。以前在菩提树下，我也是以仁为甲，降伏魔宫家人，成就佛道。

因此，在方便法中，慈悲是第一位的，也是最显著的。阿难，你应该知道这就是为什么慈悲被称为“最好”的原因。那些实践慈悲的人的功德是如此不可估量。寻求各种便利来练习慈悲。阿难！学习的时候。“阿难尊者听到佛陀的启示，他很高兴并相信它。

典故出自:《加一阿格玛卷四十一·马王品四十五（五）》

反思:

佛陀引用了因陀罗和他自己将恶魔转化为道的例子，向僧侣解释了慈悲的非凡胜利和重要性。古德温说:“当你想到这一点时，一百万个障碍就会打开。”它就像一把毒火，可以毁灭一切良法和功德，害人害己，是陷入三害的根本原因。广泛的同情可以治愈毒药，软化人心。如果我们在对待他人和事物时能够始终怀有慈悲心，我们的生活中就会处处有道场。通过觉知和开悟，我们可以用慈悲转化我们的烦恼，当我们的烦恼融化，我们的心灵得到净化。相应该，一定能理解佛陀所说的，修持慈悲是世界上第一个独特的方法。