一、天津哪个湖可以放生鱼苗

1、问：“放生能消除业障吗？”

2、答：放生，消除业障的一部分；业障很多，放生只能够消除杀生这一部分的业障。真正消除业障，要从心理上做起。

3、这是东北同修们问的：“我们东北吉林居士一行十九人，来到新加坡已经第五天，后天回国。来的时候佛友有一些问题带来。”下面有四个问题，第一个：“有一位陈居士，已经七十多岁，闻到佛法时间不长，但在身体上由多病到现在健康，所以他踏踏实实的修学。他说：‘因为自己没有文化，不能诵经。学佛的时间短，一句佛号，今生是否能往生？请法师开示。’这个问题是年龄大，闻法时间短一些的人，存在这个想法。陈居士每天捡垃圾送到收容站，用这个钱放生，每月初两次。别人扔掉能吃的东西，他捡回来吃。他问，这样做是否如法？”

4、答：这位老居士非常难得！在古往今来，我们看到许多念佛往生成就的人，都是不认识字，没有念过书，也就是现代中国所讲“没有文化”，这种人往往能成就。原因是什么？古大德常讲，这一桩事情，“唯有上智与下愚不移”，这两种人最容易成就。一个是有真实智慧，他闻到佛法不怀疑，能够依教奉行，所以他能成就。第二种人，就是像陈居士这样的，没有文化，人很老实，听了之后就老老实实念，没有妄想、没有分别、没有执，生活非常简单，他能成就。

5、每天用捡垃圾这样微薄的一点收入，他能够拿去放生，并不求改善自己的物质生活，这非常难得。放生，我给他建议，不一定要选初哪一天放生都好。为什么？要是选定日期，有一些生意人知道你这一天放生，特别去抓这些动物来。为什么？他知道今天市场生意好，他就多抓了。所以我们放生不选择日期，随时遇到随时可以放，这样就如法，不要选定日期。他做得很好！一句佛号老实念，决定得生净土，《净土圣贤录》、《往生传》里面记载得很多。在我们自己学佛这半个世纪以来，我们看到的、听到的也不少，这是真的，决定不是假的。

6、这一种力量不可思议，真的不可思议。我们在执著、在纠结、在郁闷的时候，那个力量，各位，金刚不坏，从外面无法攻破。你要去劝他，别劝我，我不可能会原谅他的，我也不可能会改变的！那请佛来帮他化解，没有用，因为不是佛让他这样的。

7、谁让他这样？他也忘记了是谁让他这样的。这就叫迷。人有时候，在烦恼郁闷生气的时候，是很可爱的。最初是为了某件事郁闷，一段时间之后，你再问他为什么郁闷，不知道了。但是这一种郁闷、这一种烦恼已经习惯了，错用了心。

8、谁能帮他解决这个问题呢？外面没有人能帮他解决。为什么呢？因为根本没有这个所谓的问题，那是个误会。只有自己一念想明白，当下就解决了。所以在我们生活中，不管遭遇如何，有任何的烦恼心结起作用的时候，注意啊，注意！赶紧到香风时来吹一阵，把所有的烦恼心结当下化解，也就是要懂得升级。

9、就像我们手机有病毒了，毫不犹豫，赶紧要启用清毒软件，把它清理掉。你不要管这个毒从哪里来，到哪里去，不要管，毫不犹豫。只要感觉我们被感染了，心情不好了，有烦恼，有纠结了，不要跟遭遇牵扯上关系，这一点很重要。一旦跟遭遇牵扯上关系，我们就被缠住不放。我们认为要把遭遇解决掉，才可能化解，这是个误会。

10、遭遇永远有，我们需要的是从遭遇中解脱出来。遭遇是有因缘果报的，但是我们的用心是可以直接超越的。这一种超越，佛经专业的说法就叫度。度众生就是这个度，度就是超越。超越什么？在生活中超越种种遭遇，不要被烦恼所困。

二、放生什么时间段好

1、这一念觉醒，我们今后的生活就会轻松很多。事情还是依旧，但是心不再那么纠结。能不能一下子彻底解决掉呢？后面还有好多年。咱们二零一九年，先解决一半吧！后面的，等着大家慢慢地去升级，每年解决一部分。终有一天，我们会把这所有的烦恼业障全部都化解，直至圆满成佛。

2、放生文集：莫让放生变杀生(蒋劲松)

3、放生是大乘佛教提倡的功德，也是符合现代动物保护理念的善行，但是，好事必须做好，放生必须要遵循科学，否则好心可能办坏事，放生弄不好变成杀生，这就违背放生的本意了。

4、今天佛教信众在放生活动中，容易犯这样一些错误：

5、随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝

6、野生动物在其原本的生态环境中，与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系，这样可以保证生态平衡。但是，如果将野生动物脱离其原有的环境，投放到其他的环境中，往往可能会对新环境构成严重的生态破坏。所以，世界各国都对外来物种的迁移非常谨慎，严密监视，以防酿成生态灾难。比如，小巧可爱且色彩艳丽的巴西龟是不少家庭中的宠物，也是许多人愿意放生的对象。然而，它却是被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。据了解，巴西龟会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪甚至其他本地龟类，这对于本地物种来说简直就是浩劫，因此，巴西龟只能在野外自然环境和其他生物隔离的状况下圈养，否则放生变成了杀生。

7、购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链

8、放生的本意是在看到生命要被屠杀，劝解无效的情况下，不得已出钱赎买生命而解救的随缘举动。但是，今天由于许多信众贪着功德追求福报，不去观察因缘，将随缘放生变成一种制度化的行为，变成在佛菩萨纪念日、农历初十五等时间节点上可以预测规划的行为，这就强烈地刺激了追逐利益的商人。他们迎合这些信众，为放生还捕捉生命、养殖生命。结果真正被解救的众生有限，而因此受到折磨死亡的众生更多。据研究发现，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟在捕捉、运输、储存、乃至放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的习惯，就是这个道理。

9、买卖野生动物，违反国家法令

10、传统社会中，没有保护野生动物的相关法律，所以许多慈悲的信众在看到野生动物被捕捉面临杀害危险的情况下，不得已只好出钱赎买，这是慈悲的表现。但是，今天野生动物受到国家法律的保护。既然国家已经制定了保护野生动物的法令，我们保护动物完全不必再用出钱赎买的方式进行了，而是可以通过向森林公安举报，用公安人员没收野生动物再交由专业人士放生的办法来进行。这才是随顺因缘，遵守国法，有智慧的做法，也是彻底解决杀害野生动物的好办法。