净一法师（1923 - 2010）。他年轻时出家，严持戒律，发愿忍辱修行。他德行高洁，慈悲深厚，为社会各界所敬仰。可谓修身悟道之人天师也。师学据天台。修净土。是山中百岁高僧的弟子。
达摩祖师。俗姓姚。名风范。江苏省南通市人。生于1923年5月4日。师天资聪慧。少年儒学。少年时兼渠、庄等学。青年时。听父亲讲道 "三世因果"，顿感人生无常之苦。突然感受到人生无常的痛苦。他悟到了世事沧桑。他悟到了世事沧桑。因为仰慕从山法师的德行。跋涉数百里，追随法师。法师见他根基深厚，世心坚固，志向远大。于是允许他这样做。在启东市高家镇净修中心为其剃度出家。赐： 字。净一。名： 静怡。宽宏。
法师 24 岁时。即公元 1946 年。他在苏州西园戒幢寺受具足戒。受戒的大和尚是上清下净六祖大师。
第二年春天，他来到浙江宁波 阿育王寺。听净权老和尚讲《法华经》。跟随老法师到天台国清讲寺。学修观教。后转至谛闲老居士处。渐熟讲席。
一九四八年春。在杭州灵隐寺。听受《楞严经》。到《大势至菩萨本愿经》时，才知道修行是最简单易行的成佛之道。我明白了最简单易行的成佛方法就是修行。只有念佛往生净土，才是成就佛道的唯一途径。我发起了去 苏州 灵岩山寺参学的愿望。
1949年春。我第一次到苏州灵岩山寺，依的是尹祖的道风。在寺念佛堂专持佛号净土法门。愿誓众生。
1950年 前往上海常德路。加入上海佛教净土莲社。祈愿生者消灾解难。为逝者传授禅法，回归极乐。社监院觉正法师鉴赏。公司监事觉正法师的赞赏，并邀请他留下来。
之后。亲近上海 吉安路法藏讲寺心慈老法师。慈老为法师作开示
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楞严经》中五十阴魔之魔界，防之，以及除魔之权。该寺化身窑洞约两年。在窑洞里，海灯法师和他的弟子们在窑洞里 "嗡嗡 "作响。"嗡嗡 "声中，海灯法师和弟子们在窑洞里 "嗡嗡 "作响。海灯法师下令开设讲堂。他指示要深入讲授《弥陀经》和《地藏经》。楞严经》和《法华经》要讲得浅显易懂。......
1958 年，老师响应政府号召。响应政府号召。到上海会宁羊毛衫厂工作；1959年调到江湾富康地毯厂工作；1961年为支援生产第一线回到家乡。
白天在田间劳动。晚上坐在蚊帐里打坐。当时，有 "文革 "成员强迫他们吃肉。法师总是拒绝吃肉，理由是吃肉会生病。不久后的一个晚上 他们带来了一位年轻女子。他们让她表演夫妻之道。法师又一次病倒了。他拒绝履行丈夫的职责。他要求他们把她带回去。第二天，"文革 "来了几个人。他们把法师绑起来，戴上高帽子，把他当成牛、魔、蛇、神，进行批斗。从此，法师白天下地干活。或者把他带走，让他去挨斗、挨批斗。晚上回到住处，就坐在蚊帐里。他坐在蚊帐里。念佛修行。法师曾向弟子们提起往事，说："当时，念佛的唯一方法是
佛在心中，佛在如来。心中所念之佛，即是佛性。我曾在深夜进入念佛的正念。长达 20 年之久。20 世纪 70 年代末。国家政策转向实用主义，宗教政策得到重申和落实。宗教政策得到重申和落实。1981 年上海佛教寺院对外开放。1981年上海，佛教寺院对外开放。"文革 "期间，"文革 "结束后，"文革 "结束后，"文革 "结束后，佛教寺院对外开放。并亲自到乡下接。临行前。老百姓和村干部送行。老师说：你是社会上的好公民。回到寺院也一定是个好和尚。法师和他们一一告别。村民中，也有曾经参加过文革会，参加过批斗法师的。法师与他们拥抱良久，使他们释怀。
回到上海玉佛寺后。法师曾在玉佛禅寺做客，西
教长等 在任期间。法师努力支持寺院建设。他还募捐帮助真禅大和尚到贫困地区兴建希望小学，救济贫困家庭等。他被上海市佛教界推选为上海市佛教协会常务理事。被上海市佛教界推选为上海市佛教协会常务理事。1987. 中国近代传教祖师憨山宣化大和尚在美国加利福尼亚州举行水陆空法会。在美国加利福尼亚州举行水陆空法会。邀请中国佛教僧伽代表团赴美协助传法弘法。法师受上海佛教协会委派。弘一法师说："我是中国佛教僧伽代表团的团长，也是中国佛教僧伽代表团的副团长。"弘一法师说："我是中国佛教僧伽代表团的副团长，也是中国佛教僧伽代表团的副团长。传闻法会现场没有水。经过核实。被告知举行法会的地方没有水。 法师带领信众念诵大悲咒。他为当地祈水。经过几天的奉献。观音菩萨梦见地下有一个流水的地方。急忙让工人挖井。有一口井1989年10月初，天坛大佛落成。大佛供奉于 香港大屿山，香港佛教协会定于 13 日举行。据悉，天坛大佛将于 2008 年 12 月 13 日在大屿山举行 "天坛大佛供奉法会"，香港佛教协会也将于 2008 年 12 月 14 日在大屿山举行 "天坛大佛供奉法会"。法会组委会已邀请禅禅大和尚和明阳大和尚主持法会。由僧人和法师主法。佛像由铜制成。高 34 米。重 250 吨。参考龙门敦煌唐风。铸造。面向祖国大陆。祈求国泰民安。
法师通常非常慈悲。常常不失时机地教导民众。要相信因果报应；无论做人做事和个人行为。要考虑不伤害他人和其他众生；要长期吃素。法师常对人说： 要慈悲待人。首先要从吃长素做起。不杀生，不伤害一切有感情的动物；诚心归依佛、法、僧三宝。归依三宝后，必须受持三皈五戒。这样家庭才能稳定。这也是人与人之间和睦相处的基础。也是人与人之间和睦相处的基础，这样才能有来世的生活；还有人说，这个世界变化太快了。很多时候，事物的变化往往就在眨眼之间。变化者不自在。不适应变化的人，则终日忧心忡忡，苦不堪言。因此，不要执着于这个世界。我们要多念阿弥陀佛。阿弥陀佛的愿力在极乐世界得以实现。这个世界没有任何变化、轮回或不适的症状。这个世界的情况极其祥和。平安幸福的境界。念诵《阿弥陀经》就能知道这一点。因此，每个人都必须求生极乐世界。极乐世界是修行的好地方。法师经常以大悲心加持米和水。他把这些东西送给无法治愈的病人，让他们解除疾病和痛苦。
法师通常专注于朝拜佛陀和菩萨的圣地。有一次在宁波阿育王寺。朝拜过佛菩萨圣迹。舍利佛身，感舍利华茂放光。朝拜普陀山。在拒往观音院、潮音洞等地感受观音菩萨示现。随行弟子无不欢喜，称赞法师是大修行人。
1990年，上海市佛学院在崇明广福寺设立分院。法师允镇禅大和尚之请。任上海市佛学院崇明广福寺分院讲师兼监院之职。法师在给学僧讲授佛理的同时。还教他们如何管理
管理寺院。如何做好监院、堂主、知客、值僧等工作技巧。为了让学僧们今后在生活和弘法的道路上畅通无阻。在征得真禅大和尚同意后。开设了英语、会计、绘画、书法等课程。法师对学僧十分慈悲。有学生僧犯2018佛教法师排名
规则而犯错误。法师严肃指出，要让他们改正。不失慈悲之心。每当有来自贫困地区寺院的学僧，法师总是格外关照。法师总是格外关照。常常把自己的单金拿出来供养他们。法师曾眼含热泪对学僧们说：佛教的未来要靠你们的努力。我老了，能力不够。体力不支。我的眼睛昏花了。我时日无多。我不能为弘法利生做更多的事了。法师的言传身教影响了年轻一代的佛教徒。影响年轻一代的佛教徒。使他们成为法门龙象。如今他们已生活、弘法一方。心中常感法师的教诲。三届支教结束后。回到玉佛寺。法师平时关心家乡佛教发展。曾集资为法音寺塔请来释迦牟尼佛像。还曾募捐支持家乡修复海潮寺。
法师经常以简单的方式教导弟子。净土念佛法门最为重要。法师 86 岁时。他对弟子们说："我遵照师父的教诲。我要专修念佛法门。求生西方，以报四恩。禅修念佛三昧。求生西方净土。一心归佛。自然引生与佛感应道交。
2010 年 4 月中旬，法师有了不寻常的感觉。他感到身体有一种异样的感觉。他知道，自己在这个世界上的命运很快就要实现了。他祈求弥勒菩萨引导他往生极乐世界。18 日下午 4 时 02 分。听着四众诵念《阿弥陀经》，他含笑而逝。享年 88 岁。僧腊69岁。戒腊 64 岁。回顾法师的一生。他甘于平凡的一生，不重功名，誓修忍辱，宽容待人。在他伟大奠基的那一天。我感谢他的为人。
数百弟子和追随者前来送行。果然桃李不言，下自成蹊。
法师的一生 正如各界上海所评：法师童年入道。勤学多闻，解行并重。教观双运。拈花微笑，拈花微笑，拈花微笑，拈花微笑，拈花微笑，拈花微笑，拈花微笑，拈花微笑。
上海市佛教界人士评价说：他信仰纯正。勤修佛法。 邹城市佛教界人士评价说：他的信仰是纯正的。他对佛法深信不疑。依法生活、生活。依戒而行。他严格要求自己。他待人和善。
人们还称赞他说："他是一个很好的人：
明灯为范导群生。不朽道业证菩提。通儒道，得佛慧。广渡众生，往生极乐。
上图 资料收集：： 知懋集》： 石花。
2010 年 7 月下旬，姑苏灵岩。
净一法师圆寂后的舍利，竟然是佛教的 "卍 "字符号和一对法船。三颗舍利均为天然孔洞。非常不可思议！(见下图）
"佛教： 百年高僧： 净一法师的济世之心与宏愿
