憨山大师
评天机。亲聆弥勒菩萨说法。弥勒菩萨授我一卷经。这弥勒感应真是不可思议。本文现就憨山大师的生平及其与弥勒菩萨的关系作一简要介绍。一、憨山大师的生平
憨山大师 1546 年生于安徽省全椒。其母信佛。其母信佛，信观音大士。因为梦见观音大士带着一个孩子进门。她怀孕了。她怀孕了 分娩时 她有双子宫。她叫大梅。大师七岁入学 九岁时深得《观音经》的启迪。并为其母讲解经文。十二岁。随南京报恩寺西林大和尚剃度出家。西林大师器重。亲自指导憨山大师读诵经论。南京报恩寺听无极禅师讲授《华严玄谈》后。随后受具足戒。听十玄门说法。海印仙庐常住。顿悟法界无穷尽。内心十分仰慕清凉。遂自号成隐。
憨山大师二十八岁那年。二十八岁那年，他到文殊出家的五台山游历。他游历了北台。他看到了憨山的奇美。他自号澄隐。万历三年（1575 年）。大师在五台山龙门冰雪堆中参禅悟道。
憨山大师时年三十二岁。时年三十二岁。他发心以血和金抄写《大方广佛华严经》。上结般若胜缘。下报父母无量恩。与妙法大师潜心写经同时。慈禧太后赐金纸相助。
万历十一年（1583 年）四月八日 憨山大师抵山东崂山。喜其僻处。背依群山。面吞大海。地极奇特。自愿居住。起初在树下铺张席子。七个月后 在当地牧师的帮助下 盖了一间小屋。第二年 慈禧太后命五台山龙华寺住持瑞安师。祭祀之役亲临山东崂山。知汉山主在山坚卧志。便遣使送黄金三千两修庙。时遇山东大旱之年。憨山大师不受文。但以太后之名。三千金将山东全县僧人、孤儿、狱囚。他还将寺中所存斋食全部分发给附近百姓。又以寺钱买豆数百担。以帮助穷人。豆山大师还在崂山创建了海印寺。法益十二年。
憨山大师
憨山大师当时五十岁。被莫须有的罪名。蒙冤入狱。遣返广东雷州后。憨山爷说："我是个老实巴交的人。居雷州城西古庙。万历三十年（1600）秋。憨山大师应邀至韶关曹溪南华寺。整顿寺院秩序。恢复佛门清净。并为六祖道场改风水路。选僧受戒。建立义学，以培养小沙弥。设立库房，以清规戒律。赎回被占僧产。一年之内 一年之内，寺院重焕生机。不料，有人诽谤憨山大师建寺贪污。憨山大师愤然离开南华寺。天启二年（1622 年）秋。韶州知府张公委托曹溪南华寺堂主到庐山法云寺请憨山大师回曹溪。憨山大师非常热情。于冬至十一月十日离开法云寺。回到南华寺。
天启三年（1623 年）农历十月初五示疾。憨山大师自知命不久矣。药不效。十二日。邵阳太守张三星送紫罗禅衣为憨山大师祝寿。坐谈一日。十三日晨取斗篷张三星送禅衣与张太守别云： "山僧行。谢大士护心"。午时。即唤侍者取水漱口。沐浴更衣。佛前大众围绕。大师又说："不要惊慌。当依佛制。不可穿麻丧服。不得哭泣"。到了申时。坐化而逝。当晚，天光大亮。鸟鸣凄厉。
师父圆寂后。弟子在南华寺塔下葬了全身。后其弟子福山将憨山大师的祠堂迁至庐山五乳峰。为塔院作浮龛。又过了九年。曹溪弟子陈宗伯、宋兆明等人又迎憨山大师灵龛回曹溪南华寺。在供养灵龛的途中弟子们发现，已去世二十二年的憨山大师肤色依然鲜红。端坐如生。而且爪子和头发都很长。衣虽新。但风已断。五体投地。弟子将依印度之法 用海南檀香粉涂五体如漆。
憨山大师后被尊为曹溪中兴祖师。精通内外学。不立门户。他主张诸宗并进。禅净兼修。与儒、释、道互补。著有《楞严经通义》、《广楞伽经录》、《法华经通义》、《华严经纲目》、《大乘起信论》、《法华经》等。
信仰兴起论》简介等。他的弟子整理了他的遗著。为《憨山大师梦游集》。凡十五卷。另有自撰年谱二卷。崇祯十三年（1640年）信徒将遗作漆布升座。供奉于南华寺。这就是现在的憨山大师真身。"憨山大师弥勒缘
作为一名禅宗高僧，憨山大师对佛教的各个宗派都非常熟悉。他精通佛教的所有宗派。他倡导禅净双修的理念。这在佛教界引起了很大反响。憨山大师提倡弥陀净土。同时，他对弥勒净土也比较推崇。他曾多次入梦。在文殊菩萨的带领下，他沐浴在地藏菩萨的功德池中。他还在梦中升入兜率天，听弥勒菩萨升座说法。
根据憨山大师在《憨山老人梦游录》中的记载。在梦中 憨山大师梦见自己飞升上天。当他到达无边无际的高空时 又渐渐飘落下来 只见四周空无一物 什么都没有 虚空之下是大地。圆得像镜子一样光滑闪亮 像一面水晶琉璃镜。遥望远方 在无边无际的天空中。出现了一座巨大无比的楼阁。铺天盖地。巍峨壮观。亭中又现天下人事往来。就连城中最小的琐事。也尽收其中。在亭子中央。摆放着一个紫金火焰色的宝座。大师心想："这大概就是金刚宝座吧。" 大师对这座宏伟奇妙的亭子非常满意。他想走近它。但他转念一想："为什么清凉世界里会有这些肮脏的亭子呢？为什么会有这些肮脏的亭子？" 这个念头才一起。亭子立刻消失了。大师又想："一切净秽境界。皆由我心生。
佛网世界解读达摩祖师关于法器的开示
生"。大师就这样思考着 "心生万法 "的道理。亭子又近了。不一会儿，只见金刚座前站着许多身材高大、相貌威严的僧人。突然，一位比丘从金刚座后面走了出来。他手里拿着一卷佛经。他径直走向大师。他对大师说："和尚让我把这卷经书交给您。" 大师接过一看 全是金色的印度梵文 一个字也看不懂 大师把经书收了起来。他问比丘："那个和尚是谁？" 比丘答道："是弥勒菩萨。" 大师听后非常高兴。他立即跟随比丘来到国王陛下面前。他站在那里，闭目养神。过了一会儿。突然听到敲击圆盘的声音。大师睁开眼睛一看。弥勒菩萨已经落座。大师在菩萨面前恭恭敬敬地鞠了一躬。他看到了菩萨的脸。菩萨的脸上闪耀着紫金色的光辉。没有了
没有比菩萨更伟大的了！大师躬身一礼，心想："今日菩萨特地起身为我说法。那我就是当机立断了。" 于是，大师长跪不起，双掌合十。他拿出卷轴，打开一看。这时，弥勒菩萨说："分别是识。无分别是智。依识为色。以智为净。染有生灭。清净无诸佛。" 大师听到这里。他的身心一下子空了。他只感觉到空气中传来的声音。当他醒来时。刚才梦中的话仿佛就在耳边。憨山大师明白了。梦境穿梭。那是弥勒佛在兜率天的佛阁。憨山大师在梦中亲近了弥勒菩萨。增加了他对弥勒净土的向往。此后。他对弟子们讲经说法时。他经常鼓励弟子们发愿往生弥勒净土。
憨山大师梦游弥勒杜如净土。这不仅是憨山大师对弥勒信仰的虔诚。更是高僧为后世修行弥陀净土法门的弟子们树立的榜样。作为现代学佛人。我们不仅要学习憨山大师对佛法的虔诚，更要学习弥勒大师对弥陀净土的感应。他们也应该从弥勒大师的感应中感受到弥勒菩萨愿力的不可思议。因此，他们应该相信弥勒净土法门。