公元 378 年。前秦王苻坚派苻丕攻打襄阳。在此传道十五年的道安法师欲迁往他处。但他被太守朱虚扣留。他不得不把弟子们送到不同的地方。我们不能都被困在笼子里。再说了 我修行这么多年 有很多优秀的弟子。他们完全有能力独立支撑一方，弘扬佛法。讲堂内。气氛出奇的严肃。道安一一给即将上路的人下达指示。众人陆续领命。临别时刻。无需千言万语。一切尽在不言中。突然。人群中走出一人。跪在地上
"法师！诸位长老已经发话。恐怕不合规矩。恐怕不合规矩"
"起来吧。像你这样的人 还用担心吗？" 道安搂着他。
四目相对。平静而清澈的目光。无限的理解和信任。
这个弟子就是慧远法师。最后，道安法师什么也没问。但他永远忘不了师父最后的目光。他带领数十名弟子离开了。他们辗转各地 寻找住处 走走停停 转眼三年过去 这一天 他们再次出发 依旧向南 默默前行 种种往事 不禁一幕幕浮现在眼前
浮上心头。慧远法师出生于雁门楼烦（山西宁武）。他记得自己小时候不顾寒暑。 多少人说，他将来一定会有所作为。他只是微微一笑。 他要随舅舅酃湖的学校到许昌、洛阳一带游学。那时他也想有朝一日走出人烟火海。他醉心于儒家六经所阐发的济世安邦之道。后来，他又深入研究老庄。他仿佛进入了与天地合一的大自然的美妙境界。对他的学问。没有人不叹服。但渐渐地，他也悟到了。多少年来 灾祸肆虐。每一次平定祸乱的举措，最终都会酿成新的祸乱。以杀止杀。以暴制暴。...... 或许，苦难是苍生不可避免的命运？无论如何都是如此。既然他胸怀大志，无路可走。既然他不想加入已经疯狂的杀戮游戏。现实中没有他的容身之地。他唯一能做的 就是在乱世中崛起。二十一岁那年。他决定去江东 与范宣子隐居。然而，石虎恰在此时去世。当时，道安法师正在太行衡山传道。乱世之中，无事可做的人纷纷皈依。他听说了这件事。便前去投奔。师徒二人一见如故。两人一见如故。他心中暗自庆幸，能遇到这位好老师实属不易。他聆听着陶安的教诲。渐渐地，他看到了岸，仿佛置身于大海之中。当他听到《般若经》时，他豁然开朗。他感到眼前一亮。不禁感叹： "哎，儒道九流。与佛家相比。简直就是米糠和谷子！" 一旦知道今天和昨天一样。他不会有任何犹豫。脱发入道。夜以继日地诵经学习。但在佛门，还是要食人间烟火。但他常常一心钻研经典，衣食无忧。有个叫澹怡的人经常帮助他。他很感激。但澹台说："不必如此客气。你以达摩为己任。我帮助你是应该的。" 道安法师听说后，对唐突依大加赞赏。他对唐突依大加赞赏。他的见解越来越深刻。他经常和道安法师一起研读佛经，讲解其中的要点。道安法师曾对人说："要使大道
传到东方。这可能取决于他"。就这样。三年后 他登上宝座演讲。有一次，听众中有人向他询问真相。他侃侃而谈。听众都听不懂 这时 他想起了自己读过的《庄子》。于是他引经据典。的比喻。听者豁然开朗。这种用通俗读物解释经文的做法被称为 "格义"。人们常常把比拟者与比拟者混为一谈。不能让人准确理解佛法的内涵。道安法师最反对这种做法。但这次之后。道安法师特意让他不要废除世俗书籍。接下来的日子充满了动荡。他随师父辗转避难。他饱受颠沛流离之苦。北方已不再适宜居住。他们去了襄阳。
这是为数不多的宁静时光。他们花了十五年时间讲经说法。现在他们终于找到了一片净土 但到处都是血腥 他们未来将何去何从？前路茫茫。......
"嘎嘎嘎...... "一群乌鸦肆意地叫着。慧远法师下意识地看了看天空。夕阳西下。西边一片死寂的红色。他让众人休息。今夜，他们约定前往罗浮山（位于广东）。那里还没有剑客。有了目标，行者们休息得格外轻松。
再往前就是庐山了。慧远法师想。一路行来。脚上磨出了水泡。他们过了河。庐山静静地矗立在他们面前。慧远法师心里一动：为什么继续往南走？这地方不是很好吗？幽深的山峰。千百年来巍然屹立。足以安抚那些执着于世俗名利争夺的心。足以让虔诚的僧侣心安。他决定就留在这里。
他们开始住在龙泉景家。但这里离水边太远。给随从带来诸多不便。几天后 慧远法师来到精舍外。他拄着杖说："如果这里能容纳我们。我会让泉水从岩石中涌出"。他话音刚落，泉水便喷涌而出。形成一条小溪。不久，浔阳一带数月无雨。草木为之干枯。慧远法师来到潭边。闭目念诵《海龙王经》。忽然一条巨蛇腾空而起。接着下起了大雨。河底一带的官民无不感激涕零。
庐山上，有慧远法师的老同学慧永法师。住在西林寺。见慧远大师弟子众多。便邀请他们住在寺里。不久。他又去拜访刺史桓因。说："元公来此。他想广弘佛法。现在门下弟子颇多。慕名而来的人络绎不绝。虽然贫道借了地方给他。但西林寺并不大。你看怎么办？" 桓因想做一个信佛的圣人。在宫苑中也设了精舍。他怎么能落在后面呢？况且，他也听说过慧远的教诲。
他听说过慧远法师的名声。慧远法师一来，他就求大雨。他不是一个普通人。他不是普通人。便下令为慧远法师新建一座寺庙。即东林寺。寺庙修建得十分用心。背靠香炉峰。旁有瀑布直泻而下。松柏错落有致。泉水绕阶而流。波动的白云时常满室飞舞。令人心旷神怡。慧远还在寺中另设禅房。每有禅师妙语
训练弟子的第二天。禅定开悟不久。慧远还请来了阿育王像。此像原是浔阳人陶侃出镇广州时发现的。一渔人在海中发现神光。报告陶侃。陶亲自去看。原来是阿育王像。他命人抬回。他护送到武昌汉溪寺。当时寺主圣真正在出游。半夜，他梦见寺庙着火了。只有供奉阿育王神像的那间房子被龙和神包围着。大火无法冲破。甄和尚醒了过来。他惊出一身冷汗。他连夜赶回。他发现梦想成真了。一众僧人忧心忡忡 陶侃后来被调走了 因为雕像有强大的精神力量 我一直记得。然后大家就去抬。结果，几十个人抬着刚放到船上。船沉了。使者们很害怕。就又送回去了。陶侃从小就舞枪弄棒。他从不相信怪力乱神。所以有一首民歌讽刺他 "陶威健雄。形象神所标。云在泥中飞。多么遥远"。东林寺建成。慧远法师随后祈祷
请。神像飘了进来。从此 慧远法师声名远播。很多很多对世界绝望的人 心灵纯净的人 都来到庐山与他结交。这样一来 以慧远法师为首。由彭城刘武敏、预章雷治宗、雁门周旭之、新蔡毕英之、南阳宗炳、张雷、张继硕等一百二十三人参加。成立了白莲社。他们在阿弥陀佛像前宣誓：知道人生无常。既不想再受地狱之苦。也不想享受天堂的快乐。相反，他们想修心养性。往生西方净土。他们规定 由于人的根性不同。先往生的人必须帮助后往生的人。以达到同游阿弥陀佛居住的西方净土的目的。从那时起 在中国佛教中 有净土宗。慧远法师被公认为净土宗的初祖。
慧远法师修行多年。面相也是超凡脱俗。他的神态严肃。他的举止方正。他不怒而威。想看他面相的人 无不战战兢兢。有一外国僧人 手持竹制如意。前来奉献。他在心中反复思量该说些什么。但想了一整天 他没敢当面交出来。后来只能偷偷地把如意放在席子的一角。他默默地离开了。有一位慧一法师。曾见慧远法师的弟子慧宝法师。颇为自负地说： "你们都是庸人。他们随风而逝。现在就让你们看看我的厉害。" 慧宝法师笑而不语。来到山上。慧远法师正在宣讲《法华经》。慧义法师一而再，再而三地想闹。可还没等他开口。他感到心有余悸，汗流浃背。最后，他一句话也不敢说。当他退下再次见到慧宝法师时。我不禁说："此人非同一般。他的学识和毅力是我望尘莫及的"。慧宝法师始终微笑不语。
慧远法师还有很多事情要做。经典初传江东时。是非常不完整的。禅法未闻。律藏残缺不全。他对此深感遗憾。于是，他命弟子达摩净空法师和达摩领主远去求经。他还请锡比亚僧人僧伽罗提婆重新翻译了非常不完善的《阿毗达摩心要》和《三法印》。他亲自写序。为了宣传 给每一位西方僧侣。401 年，鸠摩罗什进入中国。鸠摩罗什进入中国后。慧远法师上书皇帝 并请求传授佛经。虽然二人相距甚远。但志趣相投。
世界上也有许多人与他同行。殷仲堪来荆州。能入山拜谒，甚喜。北涧二人时行。溪北二人时时行。共探《周易》之谜。直到夕阳西下。并未察觉。殷仲堪后来感叹道："法师的见解真是高深莫测。不能与此相比"。刑部尚书王抟、护军王默等人。他们都把他当作老师。王抟给他写信。其中有一句话让人感慨万千："吾年刚四十。但衰老如六十耳"。慧远法师回信说："古人不爱尺壁，但惜寸阴。观其用心。似非长寿。布施者任情而为，任性而为。你在佛理的核心。以此推论 又何必羡慕长寿呢？" 卢循率领起义军一路狂奔 他来到江州。他进山拜见慧远法师。慧远法师是他父亲的发小 所以当他见到卢篆时 他见到卢篆非常高兴。他们谈起了往事。他们谈起往事，感慨万千。有弟子劝道 "卢篆是国贼。与他交情如此之深。会不会引起外人的怀疑？" 慧远不以为意："在佛门中，凡是与佛有缘的人，都是佛门中人。慧远大师在山三十年。他从未离开过虎溪。即使济南皇帝邀请。他也称病不去。义熙十二年（公元 416 年）八月开始病重。他六天吃不下饭。人们请他喝豆豉酒。他拒绝了。又有人请他喝米汁。他又不喝。人们又请他喝蜂蜜水。他请律师查阅经书。看看他能不能喝。但还没等他弄明白 他就死了 在他死之前 他认为僧侣和凡人难以割舍 他答应弟子们为他举行七天的葬礼 他还要求弟子们将尸体暴露在松林中。然而，弟子们不忍心。最后，他们以通常的方式埋葬了他。从那以后 这位影不出山的高僧便永远融化在庐山的一草一木之中。