佛教在线自推出 "神圣化OR世俗化--佛教慈善何去何从？" "神圣化OR世俗化--佛教慈善何去何从？"专题推出以来，引起了广大网友的强烈关注，许多网友纷纷发表了自己的看法。行传法师读了这些文章后，很受触动，也向网上佛教部投稿，表达了自己的看法。全文如下
近年来，中国大陆一些佛教寺院相互效仿的 "拍卖"--"头香"、"撞钟 "行为，引来舆论热议。据我所知海外佛教机构拍卖的都是佛教类字画艺术品和一些日用品，还没听说过拍卖--"头香"、"撞钟 "的。
笔者在澳大利亚悉尼参加的大型法会，基本都是佛诞纪念活动，或为世界和平祈福的法会，至于个别寺院为寺院建设筹集资金或为慈善义卖捐款，都是个人收藏的艺术品，或劳务产品。但是，没有一座寺院拍卖 "头香 "或 "铃铛"，这大概是中国所谓现代化佛教寺院的特殊行为。
笔者在网上看到，教内外人士对中国佛教寺院的这种特殊行为议论纷纷，各人所持观点，方方面面，都与其他佛教寺院不尽相同。
有解释。网上的争论主要分为支持和反对两类。有的评论直指 "要害"，如 刘元春教授的文章；有的则不着边际，有的会误导公众。对此现象，笔者思考分析如下： 1、对于一些俗人来说，没有宗教信仰，没有宗教生活，自然也就没有宗教情怀，生活在物欲横流的世界里，当然不会认为佛教是宗教，更不会认为佛教是一种净化了人心、信仰了世界的宗教，神圣不可侵犯。因此，有人赞同寺院可以拍卖--"头香"、"撞钟"，认为中国佛教应该主动适应现代社会发展的需要。持这种观点就是把
把佛教当成了商业，有牟利的商品性、经济性，忘记了佛教是宗教，是非营利机构，不是商品经济的必然产物。再者，对佛教要适应现代社会的发展也没有明确的概念。既然是佛教寺院，就要遵循佛陀的教诲，就要 "依戒为师，依师学佛"，怎么看抑郁症呢？
"内修外弘"，把寺院建成一方净土，成为人们的精神家园。而不是与世俗同在名利场，把佛教当成自己的私事，变相经商，出卖佛教利益，对佛法和大众对佛教的感情置之不理。2、对于宗教信仰、宗教生活、宗教情感以及对佛教理论有深刻理解的人，自然会持反对意见。因为佛教的烧香、撞钟都是宗教生活的仪式，是佛教宗教生活的体现，是佛教徒净化心灵的一种方式，它们具有信仰性、神圣性、庄严性，不是随随便便就可以拍卖的。更何况，那些抢着 "烧香"、"撞头钟 "的人，除了个人信仰外，大多为背景特殊的人，他们不是追求 "升官发财 "就是祈求平安，希望借助烧香礼佛。他们要么追求 "升官发财 "或祈求平安，希望通过烧香拜佛，将自己的腐败行为 "一网打尽"，享受非法所得。或者以为有了钱，就可以消灾免难，不必遵循因果报应的规律。其实，这些都是对佛教的误解和曲解，也是现代商品经济的产物。
在此，我要提醒 "视金钱万能者"，金钱不是万能的。由于佛寺中一些人的佛教信仰淡薄，加之无知、贪婪，从而采用非法、非正当的手段，促使你买到了 "先烧香、先撞钟 "的特权，但这并不意味着你就真的得到了佛祖的加持，不必遵循因果法则。连佛祖和众圣都不会违背因果律，何况我们凡夫俗子呢？
至于把 "先烧香"、"先撞钟 "的拍卖与慈善挂钩的理由，也是信仰正确的佛教徒不会认同的理由。说到佛教慈善，我永远不会忘记厦门南普陀寺闽南佛学院吾妙湛院长的遗言： "勿忘世上苦难多的人"。慈善的目的是救贫苦众生的命，佛教的慈善不仅是救众生的命，更是救众生的慧命。不仅要给众生物质上的救赎，更要提升众生的精神品质。
当然，佛教寺院拍卖物品进行慈善活动无可厚非，但不能把佛教的宗教信仰和神圣性当成商业化交易的物品，抹杀佛教净化人心、超脱世俗的宗教作用。佛教拍卖活动只是吸引众生修学佛法、趋向善法的一种方便途径，并不是佛教慈善的必然方式。如果中国佛教的慈善活动是以牺牲佛教的信仰和神圣性为代价的，那么中国佛教的慈善活动就会误入歧途。我相信，有教养的佛教徒不会因为慈善活动而利用佛教信仰进行商品交易牟利。实事求是地说，中国佛教应该适应现代社会的发展，充分利用现代化设备来弘法利生。佛教徒必须内修自身--深入经藏，才能谈得上外弘佛法--普度众生。否则，为佛法所不知，只能成为狮子身上的 "虫"，败坏佛法，使神圣的佛法趋向世俗化、庸俗化、商品化、经济化，并美其名曰："佛教现代化"，即佛教弘扬真正的现代 最后，我想对拍卖师说几句话：
我听说了 "拍卖"--"上头香"、"敲钟 "的事，觉得烧香是敬三宝，晨钟暮鼓报时；奉劝你不要当败家子，护法龙天不会轻饶你的。在此，我向您道歉。
