一、南昌何地可以放生青蛙
1、本周12月25日)，圣诞祈福放生：圣诞节人们狂欢，很多生命却在劫难逃，为消减这世间的杀业，福娃放生发起圣诞祈福放生，欢迎大家现场参加或者随喜（现场参加需要自驾车）
2、本周日（12月27日），北京福娃放生群2015年最后一次组织现场放生活动——“戒邪淫超度堕胎宝宝+求菩提伴侣祈福放生”。如今由于传统家庭教育的缺失，我们在无明中造作了大量的邪淫杀生等等地狱的业因，造成人们普遍的各类疾病缠身，家庭婚姻感情不和谐等等问题，北京福娃放生群发起年底大放生——“1—求菩萨加持消除大家的邪淫业，能持五戒，尤其能持不邪淫戒；2—求地藏菩萨加持已婚的家庭幸福和谐，未婚的早日遇得菩提伴侣。”欢迎大家随喜及现场参与。
3、集合地点：地铁10号线/5号线“惠新西街南口C口”
4、集合时间：12月27日早上8点准时出发（请50之前到达地铁口集合）
5、行程安排：集合—车上共修—放生—回京(返京时间根据交通状况而定)
6、随喜转账之后可以立即回向，参与现场放生可以在现场回向，回向文如下。
7、愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
8、建议教给家人回向的方法，让家人自己回向，这样效果比你一个人代家人回向更好。
9、如果条件不具备，也可以代家人回向。在回向前说明：“弟子XX替家人XX放生，将此功德回向”，然后念诵回向文一遍（见上）
10、什么是放生，放生还债又是还什么债呢？
二、可以放生的动物有哪些
1、放生就是救那些被抓、将要被宰杀、命在垂危的众生的命。众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，因此功德至大！还什么债？还命债。我们吃肉、杀生，就欠下了被吃、被杀物命的命债。放生还债总的来说就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还我们所积欠的无数杀债。改变杀生给我们带来的种种不幸的命运。
2、放生能让我们得到什么样的好处呢？
3、我们都不希望自己陷入争吵、纷争中；我们都愿意自己和家人能健康、长寿、少病，后代子孙繁荣昌盛；我们也更希望自己官禄亨通，做什么事情都能一帆风顺，而放生有助于我们实现以上的愿望。放生还能让我们生起慈悲心，用佛菩萨的慈悲心肠对待身边每一个生命，我们自然就能与周围环境和谐相处，得到大家的钦敬。
4、行善的方式很多，为什么提倡要多放生？
5、放生有财布施、法布施、无畏布施。这个放生我们为什么提倡呢？主要因为现在人吃肉杀生太多了，身心内这些动物的灵魂来报复的太多了。是针对这个问题，要解决现在大家面临的，最重的、最迫切的、最急迫的这些问题提出来的。这些业障、杀业造成的问题呀，靠什么来解决呢？得靠拜忏呀，诵《地藏经》和放生这三个力量来解决，是这样。现在啊，你说我们放生的人多，放生的动物多，还是每天被吃掉的多呢？这很显然是被吃的多。你想一想，我们全中国是十三亿人，现在生活条件好了，几乎天天、顿顿、人人都在吃肉。十三亿人，全世界多少人呢？六十亿人，绝大部分都在干这个杀生吃肉的事，放生有几个人呢？太少了，比例太少了。
6、为什么参加放生了，却感受变化不大？
7、放生啊，我们是建议大家作为一个长期修行的一个方法来处理，比如说我们平时有机会，我们就根据自己的经济条件，适当地放生，长期地来做。这样的话，长期修行，六部曲（吃素，依《礼佛大忏悔文拜忏》、诵《地藏经》、放生、行善、念佛）同时来做，到一定时候，我们的命运就会改变。怎么改变呢？我们就看自己是不是身心更健康了，家庭和睦了，事业顺利了，这样我们命运就会变了。放生的同时，其实啊，我们的命运就在逐渐地改变。它并不是说放生到了临界点了，我们突然改变的。而是说平时我们在放生的时候，其实我们的命运已经根据放生的数量开始发生变化了。只不过像天平一样，那就是放生呀，消业呀，这个过程逐渐达到一个平衡点的时候，这个时候恶业减少了，善的方面增强了，命运就逐渐在变化开了。我们感悟到的家庭、事业、身心等等，就不一样了，跟原来就不一样了。所以修行是个过程，变化随之而来。它绝不是说，修，一直不变，到某一天突然变起来了，不是。只要修，我们就一直在变，只不过这个变化的过程，平时我们可能感觉不到而已。等到感觉到明显的时候，其实啊，这已经是叫做量变到质变了。
8、北京寺院文物记（续一）
9、十方普觉寺，在西直门外寿安山。寺创于唐，名兜率，元名昭孝，后曰洪庆，寿安，普觉则清怡贤亲王父子重修而赐改也。寺旧有两卧佛，俗呼卧佛寺。前殿者，元英宗至治三年冶铜五十万斤作。设提点所以司营缮。相传清乾隆游幸，疑为金造，于臂凿孔验之，白乳喷出，乃崇重不替。后殿者木造，唐制也，庚子之乱，日军辇运回国。胜利后，索取旧物，无人议及，可惜。殿前有唐植娑罗树，心空不死，其旁又生一株，夏初开花如镂玉，秋结实可治心胃疾。寺门旧有塔，早圯，明宪宗建如来宝塔，亦不知圯何时。近年土人于寺西掘地，得残额。西有大盘石，上建观音堂。其地树木幽森，泉水清治泠，行宫租与外国人消夏，观音堂遂被撤，民初失火，行宫尽毁，乾隆间曾有凤来栖之高松，亦半焦焉。
10、妙应寺，在阜成门内大街北，辽之白塔寺址，塔旧在寺右偏，今正当殿后。寿昌二年，为释迦佛舍利建，内贮舍利二十粒，香泥小塔二千，无垢净光陀罗尼经五部。元至元八年，世祖发视，石函铜瓶，香水盈满，色如玉浆，舍利坚固，灿若金粟，瓶底获一铜钱镌至元通宝四字，阅之愈加崇重。即迎舍利，崇饰斯塔，角玉杵，阶布石栏，檐柱华鬘，身络珠网，制度工巧，古今罕觏。十六年即其寺改建大圣寿万安寺，设影堂。明天顺元年，赐额妙应寺，清代屡加改建重修，颁赐藏咒，为喇嘛焚修之所。余屡访陈喇嘛于此，陈深通唐古忒文，所言亦多启发，勿谓密教之无人也。