一、杭州何地可以放生鸭子

1、问：阿弥陀佛！师父您好。就是我想问一下，每年过年我会念《地藏经》，念到清明这段时间，念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍，我听说念完《地藏经》还要有一个仪轨，要把这个遍数写上，好像要烧的，这个仪轨是怎么回事？这个是怎么烧？是不是写在表上？我这个地藏经念了多少部回向给某某，是不是这样烧呢？

2、传喜法师：民间有这样子，写在一个表上，我念了经多少部，现在回向给什么，也有这样的，这是一般性民间的那些斋公斋婆他们有这样子的。但是如果你觉得心里想回向给他们的时候，那些众生会得到的，这样也是可以的。反过来说，如果你只是拿一张纸来烧，心里没有这样想的话，我想他们也得不到的，他要那张纸的灰干什么呢？所以主要还是要靠你心里想的，你念了四十九遍，这个是很大的功德。

3、请教师父，末学家中初一的娃娃读书有点费劲，自己又不愿意读心经，文殊咒，但是她经常会上香点烛。那么我把每次修法的功德回向给她有用吗？我俩常因学习方法或是学习问题有争执，她的性格比较执拗，如何化解呢？要不要念解结咒？

4、孩子的教育是个大事，儿女是债主，无债不来，如果他不听你的，比较执拗，因为是女孩，也许是冲着他的父亲来的，和你的缘分有时候会冲突，所以你最好的办法就是给她回向，她能给佛上香那就相当不错了，说明孩子有善根，那我们就要默默的念佛给孩子回向，少说一点话，发挥她的聪明才智，让她自己有一点自由度，况且我们的孩子都有自己的思想，就是她尽力了，我们命中的功名啊！都是注定的，儿孙自有儿孙福，这是古人说的，同样适合我们现代，我们只需给他念佛增加智慧吗，福慧双修，你给她说的那些，你自己都改变不了，给孩子说那些？如果她能听能改变，如果不听执拗着相当于给她增加负担，这时候就要改变策略，默默地给她念佛、做回向、做功德、给她放生、给她念经念咒、她给佛上香的时候这个时候就随喜赞叹她，这样孩子就会越来越聪明、智慧，因为每次她给佛上香点蜡烛的时候，都有佛力加持，都是一种善心、慈悲心、清净心的体现。这个时候你给她提供更多的机会、引导、方便。

5、比方说：“买一些好一点香、灯烛”。给孩子说说供灯的好处，每一天供一盏明灯，照亮自己的前程，开发自己的智慧。再给她讲讲等的妙用，燃烧自己照亮别人，让孩子有一种奉献精神，这奉献就是布施，做社会有用的人才。

6、佛前供灯是什么意思呢？给她讲讲佛家的真理，对她有促进。如果她不愿意听。就不要强给她讲，她喜欢就就稍微点化一下，让她分享一下她的感受，总而言之，孩子的教育，是我们每个家长最关心的话题，因为我们所有的家长都关心孩子、关心下一代，因为孩子的聪明、有成就，也来自父母公婆的教育，为什么呢？因为家庭的大树，根还在于老人，孩子是果。我们是树，你要想树长得好就要多关心老人多关心我们的公婆，孝敬我们的老人，从根上浇灌、施肥家庭的大树，我们的果、孩子，自然就好，所以我们在面对孩子不听话的时候，你做一个听话孩子，孩子自然就听话了，孩子不听话或者难管要反思一下自己，我们自己做孩子的时候，或者我们现在做孩子的时候，对老人照顾到了没有？孝顺了没有？这样就能用你的言行、你得功德利益孝顺的功德，促进孩子的教育，让孩子呢从根上上得到健康加持。

7、
请教师父：问他做这功德回向给法界了，还是回向给自己了？能有如何的果报？还有，我们平时布施应该如何回向？

答:回向其实就是发心，也就是你为什么做这布施的缘起。这是做不到无相布施时的一种善巧。因此发心是要看当时的人，当时的事来决定的，


布施大体分为报恩布施。比喻父母病了，你诵药师佛经与金刚经，或放生，回向给父母，以及类似这类超度发心，哈哈，你就不能在固执的非要诵经布施的功德回向给法界。


增福布施，比喻你诵经磕大头，为了找到一位明眼的师父，为了给自己就某个事情增福。


救人布施，一个人即将因病要死了，你就不要去管他是算什么布施了，布施就可以了。


修行布施，其实修行就是一个布施的过程，也就是一个放下，舍的过程，包括心性与外相上，是个很复杂修心的过程，这点会在《也谈布施》当中讲的。


如做不到无相布施，那做完这些布施与回向后，可以跟两个相上终极的回向，将做所有的功德福报回向给法界。

愿做所有的功德福报都如同如来无我布施一样。


第一个常发可得转论圣王，第2个常发可证佛果。

8、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》也有记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。

9、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。

10、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

二、成都哪里放生鱼最安全的地方呢

1、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。

2、放生后可以合掌念：

3、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。

4、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。

5、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

6、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

7、愿以此福德，普及与一切。

8、我等与众生，皆共成佛道。

9、愿以此功德，庄严佛净土。

10、上报四重恩，下济三途苦。