一、深圳哪里有适合放生的地方啊

1、

孩子前年参加高考的事本应早就写出来，现在不说好象有负佛恩。今年高考将至，不妨讲与大家听听，特别是有孩子参加高考的同修。

2、我家在农村，孩子在乡村中学成绩一直很好，09年中考以较好成绩考上本市名校。

3、但自从进入高中后，由于种种因素，包括身体和心理素质，且来自农村性格又内向的女孩一下子来到城里，平时在家总是依赖父母，一时无所适从。你在小地方成绩是好，但来到这里就不是了，成绩一直不怎么样，排名总是在中下，怎么努力都跟不上，因此感到很失望，再也听不到读初中时老师和同学的赞声，往日的优越感趟然无存，失落、自卑心理由然于生，压力很大，总是感到对不起父母和初中时的老师，甚至躲在被窝里痛哭流涕。我们也经常安慰她，只要尽了努力就好，一切顺其自然，考上什么学校都行，不要太在乎名位。这种状态一直维持到高并渐渐有了厌学的情绪。

4、进入高三后约一个月，孩子突然来电说，她不想读书了，我们做父母的听后心急如焚，想尽办法安慰她、说服她，无论如何要坚持下去，就是考上三B院校，甚至有个高中毕业证书也好。你这样半途而废，不要说大学，连高中毕业生都不是。

5、大约一周以后，孩子实在熬不下去了，决定退学，放弃高考。我也没办法，只好接受，妻子更是想不通，我说如果不退学弄出身心疾病那不更糟。

6、这个时候我没有办法，只好求佛菩萨。我平时会念佛，但不精进，妄想习气还一大堆，对父母也不算孝顺，有时还浏览黄色图片，我想这是造成孩子不顺的原因。就在我妻子去学校找老师办理退学的同时，我去本地一寺庙求佛菩萨，供奉油米，在观音、地藏菩萨像前诚心祈求，求佛菩萨帮助，让孩子完成学业。与此同时，就感应得一位老师特大帮助，我相信他就是佛菩萨的化身。由于孩子成绩一般，班主任对她并不怎么关心，说退学要找学校相关领导，就在母子俩到学校办公室附近时，一位孩子素不相识的老师（后来得知他也是高三级的老师），也去办公室办事，得知情况后谆谆善诱，和言爱语为孩子做心理开导，尽心给孩子解开心结，他说不要办退学，办了就不能回校，办休学就好，你现在需要的是心灵的休息…总之说了一大堆，说得母子俩感激流涕，并亲自带她们找教务处领导办了请假一周（一周后视情况再办休学）的手续，孩子说她从未遇到这么好的老师。

7、孩子回来后，我们夫妻俩心情沉重，我偷偷流泪，妻子几夜睡不着，孩子倒没事，在家静静休息，看看书，还练练书法。

8、我觉得孩子会出现这种情况，是自已业障重，也有冤亲债主。于是先念《地藏经》（好象是10遍），地藏菩萨圣号约10000声，并放生回向她的冤亲债主。我相信这又是佛菩萨的化身来帮助孩子，在家休息几天后，家里来了近10个同学，班长、班团支书、同桌都来了，从几十公里的学校座车来，还要转公共汽车，并送来月饼，他们的到来给孩子莫大的安慰和鼓励，重新唤起她回校学习的信心。一个星期后，孩子说要回校，不想退学了，我心里由衷感谢佛菩萨。

9、孩子回校后，我们的心总算安定下来，为了不让孩子再次出现这种情况，我每天坚持念佛，并经常放生，回向孩子顺利完成学业，不指望她考上什么名校，能坚持下去读完高中也就OK了。还好，感谢佛菩萨的加持，孩子回校后情况一切正常，成绩也略有进步…

10、高三是关键的一年，特别是最后一个学期，为了孩子顺利参加高考，争取临场发挥好一点，我更加努力念佛放生，并助印经书、捐款扶贫，特别是高考前10天，我几乎天天去市场买物放生。

二、乌龟放生在江里能活吗

1、高考时的两天，别的家长都到学校为孩子陪考护理，我则在家于孩子考试的时间一心念佛。

2、太约20天后，高考成绩出来了——567分，2A多出44分。超常发挥，高中三年从未考过这么好的成绩，平时考试级上800到1000多名（理科全级近1300名学生），班上40名，这次高考成绩级上545名（网上有全级成绩表），班上好象是18名。不少平时成绩较好的同学，这次考试成绩都不理想，到学校填志愿时同学们都羡慕她考上这么好的成绩，这其中道理只有我心里清楚——感谢佛菩萨。

3、现在，孩子在本省2A最好的大学读书，不久前孩子来电话说她们学校今年转为一本院校。

4、以上仅仅是我个人的心得，我们要认识到，孩子考试，其实也是在考我们，人生还有不断的考试，人生不过是一场梦幻。唯有发菩提心，放生、念佛修行，往生净土，才是我们真正的目标。

5、一时，佛在舍卫城。有一施主，财富圆满，犹如多闻天子。（译者：当时印度很富裕，每位大施主都富如多闻天子，但现在很贫穷。这是不同时期众生所感的依报不同。）其有一子娶妻后，共度幸福美满的生活。其儿媳怀胎九月，生下一个庄严的男孩。全家为他举行了隆重的贺生仪式，并给他取了一个适合种姓的名字，以各种饮食精心喂养。这孩子长大后，学习各种文学、天文、地理，观察象、马、珍宝等世间学术，无不精通。

6、一天，孩子突然生病了，背上长出个大疱，腰也佝偻弯曲，成了个驼背人。家人多方求医，花了许多钱治病也无济于事。最后，他们决定请当时著名的大德们来为孩子医治驼背的病。印度当时的外道六大本师如弗兰利、迦叶子、弗利子等是非常的出名。（师言：释迦世尊居兜率(Tusita）天时，外道很兴盛，故世尊发愿降临南瞻部洲救度被迷惑的众生。)于是，施主供养外道六大本师财物、饮食等并作礼祈求：“你们是当今出名的大德，于过去、现在、未来世间的一切无不通达。现在，我的孩子重病在身，求你们医好他。”当时，六本师们用一些药物、咒语等用心地医治，仍不见效。

7、施主一友是佛教徒，提醒他说：“您不要皈依那些外道本师，应该皈依我等大师释迦牟尼佛。世尊是能仁遍知(Sabba-Vidu)，无所不能的！”施主听后，欢喜无比，便前往拜谒世尊，世尊为他传授了一些法要。尔后，施主又祈求世尊率眷属于次日到家中应供，世尊默许了。施主非常高兴，回到家中作了很好地准备。第二天，他又亲自去迎请世尊及众弟子。世尊披上袈裟，手持钵盂，率众弟子前往施主家。驼背孩子看见远处走来的世尊，尤其见到佛的三十二相好⑴(DevatimsaMahaPurisaLakkhanani)，心中数数欢喜，安乐无比，胜过了十二年的禅悦(Samapatti)。竟然激动得在床上跳了起来。这么一跳，他的背立即直了，恢复如常人一样。便对世尊生起了无比的信心，马上到世尊前恭敬、顶礼、供养赞叹。见此，施主是喜于心而乐于形，虽然，他没明说请佛陀来给孩子治病，但如今未经治疗而痊愈了。他们对世尊恭敬顶礼，敷起高座，请世尊及僧众分别入座，以最上品的饮食作供养。

8、圆满后复请世尊传法。传相应的法毕，他们都以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，得到了预流果位。（师言：世尊在世时人人修法都能立即证果，善恶也是现世受报，而现在呢？我们修法不能很快得果，业报也不会很快成熟。很多人有这样的邪见。我们应了知：释迦世尊住世时即是果期，修法者马上证果，尤其是证小乘果位非常快；现在是教期末后，修法是不会马上证果，但业力的本性是不变的，所谓‘纵经百千劫，所作业不亡，’将来一定会证果的。）当时，痊愈了的驼背人心想：世尊治好了我的病，断除我的痛苦，使我获得了安乐，为报佛恩，我应该生生世世出家。他经父母同意后，到世尊前合掌顶礼、随佛出家受近圆戒⑵(Upasamapada)。(师言：佛陀传戒不同于现在，当时是通过语句传戒，不需很长时间。)出家后，佛陀给他传法。他精勤修持，不久，断尽了三界烦恼，获证罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同；虚空与手掌无别，具足无量功德，诸天齐赞他的功德。

9、时诸比丘请问：“世尊，此人以何善业得生富贵之家？以何恶业弯腰驼背？以何因缘得佛亲自加持而恢复如常？为何于您教法下断尽烦恼证得罗汉果位，请为吾等演说？”世尊告曰：“诸比丘，早在贤劫人寿二万岁时，人天导师(Lokavidu)、如来(Tathagata)、正等觉(SammaSambuddha)、迦叶佛出世，鹿野苑有一施主，他的儿媳生了双胞胎，家人兴庆，作了贺生，给双胞胎取了适合种姓的名字，并用丰美的食品喂养他们。长大后他俩对迦叶佛深有信心，经父母同意后得以出家受戒。他俩认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本。故请问迦叶佛：‘世尊，我们应该先闻思还是先修行呢？’世尊告诉他们：‘先闻思然后再修行。’（师言：在迦叶佛出世时也是闻思修很重要。以前，世亲菩萨也说过，释迦牟尼佛的教法最着重于闻思修，若无闻思修仅形式而已。）（译者：前年一位活佛在某学院住了两年后回本寺院，抵达寺院后便立即召集了所有僧众说：“咱们寺院内没有闻思修，只不过是个形式而已。”可那位修建寺院的老喇嘛听后怒气冲天，负气欲走，活佛急忙好言相劝：“修寺院是闻思修的助缘，别无它意。”又经多方劝解才平息下来。

10、从此，活佛在寺院中再也不敢对僧众提闻思修了。由此可见，现在的人不懂闻思修的重要性，往往仅耽求形式上的造作，却忽略了闻思修行。）这样，他俩白天闻思，但每到夜晚休息时，那个顽皮的哥哥就去耍弄他那温和稳重的弟弟，经常压在他身上。日久弟弟很生气，开始起烦恼。一天，他拿了个大砖石裹在他自己的衣服里，这时哥哥又故计重施耍弄他，结果哥哥的腰搁在砖石上，把腰椎折断了，从此再也直不起来，成了个驼背子。弟弟心里很难过：哥哥虽然不应该对我无理，可我却使他残废了。带着后悔的心，他请了许多医生给哥哥治疗，渴望哥哥能早日康复。不久，哥哥终于恢复如前。因为生病，哥哥对轮回生起了无比的厌离之心，更加精进修持，终于证得了罗汉果位。（师言：生病的好处是能对上师三宝生信心，对轮回生出离心；不病的好处是能积累资粮。无著菩萨也如此说。）（译者：这里弟弟无意间伤害了哥哥，当时的哥哥是位凡夫，可见，即使对凡夫作一点损害，其果报也很大。）