一、香港哪里适合放生蝎子

1、灵位牌也称“亡疏”，是亲人亡故后放置在灵桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名讳，两边可写挽联，也可不写。

2、若是长辈亡故，按古礼丧父曰“考”，丧母曰“妣”，写为:“故显考某（姓）公讳某（名）之灵位”或者“故显妣某（姓）氏孺人之灵位”。

3、若是平辈，则写为“亡妻某姓（）氏孺人之灵位”，此一般为年轻而子女尚小者。

4、刚亡故时的牌位一般写的“之灵位”，三年期内写的“之主位”，三年期满则是“之神位”，意即亡者已成了神，可以如祖祠了。但也有不分时间一律写成“之神主”的。

5、若是父母，两边必写挽联，不要写“之墓”，会出笑话的。亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位，去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为＂神主＂xxxxxx之神主。

6、父灵：先严X公老大人之灵位（亦可在公字的左下侧小一个字号写上＂讳xx＂，xx为父名）

7、母灵：先慈X氏老孺人之灵位（亦可在氏字左下侧小一个字号写上＂讳xx＂，xx为母名）

8、原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大都用红色或粉红色纸张代替木牌。

9、僧尼为此牌位主人行法事，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。

10、往生牌位，为死人所设的牌位，大都用黄色纸张。僧尼为其行法事以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大都用木牌。

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1、以上内容参考百度百科-排位

2、放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网，这就不是放生人的过失。

3、放生的心要坚定，也不能和家人对着来，让他们起烦恼也是我们佛子的过失，如果他们诽谤造业，要受苦报，我们也会不忍心的，所以要善巧方便，他们不同意，暂时放生不告诉他们，功德回向给众生和家人，希望佛菩萨加持他们早日破迷开悟，时机成熟没有恶缘阻碍了，家里其他成员还会随喜赞叹的。

4、家人的话，正确的要听，那些贪嗔痴的，就不要听了，如果听了，将来你们一起堕恶道，谁也救不了谁。家人如果能做的像佛菩萨一样慈悲、一样好，那我倒是愿意言听计从的。你用佛法解释的，他们不听，那你就不要说了，也别起嗔心，受点误会和委屈也没什么。你还可以认为家人的反对就是支持，来增加你的功德，你在这压力下还能放生，这功德就很大了。他在成全你，你这么想就没事了。

5、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”

6、一切有漏善法中，没有比放生功德大的。所以佛门常言：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。

7、以慈悲心出资买动物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种恶疾，速得痊愈。

8、杀生食肉增长五罪心：残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；

9、戒杀斋素增长五善：同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。

10、放生可以圆满人天七德。人天七德包括种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。