忏悔的美德是一种伟大的行为。福报无边
时光飞逝，明天就是七月十五，明天是佛欢喜日，也是僧自恣日。也就是说，夏安居的日子已经过完了，在这一天，通常要举行盂兰盆法会，通过三宝的功德来救度我们七世的父母，让他们离苦得乐。
那么，我们应该以什么样的心来做盂兰盆法会，供养三宝呢？那就是诚心、恭敬心、惭愧心、回向心。回向心尤为重要，因为只有佛教才有回向心，希望把我们忏悔、念佛的功德回向给一切众生，回向给十方六道的生灵，让他们离苦得乐。我们为什么要这样做呢？这是因为我们多生多世以来，因贪、嗔、痴、慢而造下了种种恶业，就像忏悔文中所说的那样。
"我等自生死之初至今日，未能得道，受此轮回之身。四事不离，三毒炽盛，嗔恚嫉妒，造诸恶业。见人布施，见人持戒，不能从之。见人忍辱，见人精进，不能随喜。见人坐禅修慧业，不能行，不能随。此等罪业，无量无边。我今忏悔，乞求消除"。
我等众生因无始无明，未能得道，故受此轮回，不得解脱；因贪、嗔、痴、妒三毒充斥，故造诸恶业；因见他人修慈、戒、忍、辱、精进、禅定六度，而我等不能，故不能随喜。这样的罪过真是数不胜数。因此，今天我必须诚心忏悔，祈求根除这些罪孽。
"从古至今，我见人行善事，修种种功德，而我不能欢喜。我行、住、坐、卧四戒，无有惭愧。婚姻怠慢，不思无常。不知离此身，即下地狱。身色中，作诸恶业。他们阻止人们建立三宝和供养三宝。阻止人们修持一切功德。此等罪障，无量无边。我今天忏悔。我乞求根除它们"。
此外，从古至今，当我看到别人做各种善事、修各种功德时，我不仅不为他们欢喜，反而放纵自己去受行、住、坐、卧四种戒律、 心中毫无惭愧之念，还放逸傲慢，对无常的到来毫无警觉，不知道自己造了这么多恶业，今生的因缘已经尽了，将来一定会堕入地狱。更不应该的是，阻碍他人建立三宝，乃至修持一切功德。这样的罪业和障碍真是无量无边。因此，今天我必须诚心忏悔，祈愿能彻底根除。
"又，从古至今，不信三宝是皈依处； 妨害出家，妨害持戒，妨害布施，妨害忍辱，妨害精进，妨害禅定，妨害诵经，妨害写经，妨害造像，妨害斋戒，妨害供养，妨害苦行，妨害行道，乃至妨害他人一毫一厘之善，皆妨害自身。不信出家远离佛法，不信忍辱是安乐行，不知平等是菩提道，不知无忘是世间心，导致出世间种种障碍。这些罪业和障碍无穷无尽，但只有诸佛和大菩萨才一清二楚"。
还有，从古至今，不相信三宝是我们应该回归的方向，自己不修，还阻碍别人出家、修六度、诵经、写经、造像、斋戒、供养、苦行、修道，甚至连最起码的善行都不做。更有甚者，不相信出家是远离佛法，不相信忍辱是安忍之行，不知道平等是菩提大道，不知道无忘是世间心，以至于生处、处处障碍重重。此等罪业无量无边，唯有诸佛菩萨方能知见。
"今日惭愧忏悔，愿除一切罪苦因果。从今日起至坐道场止，行菩萨道不厌，布施财法不厌，一切所作不厌，智慧方便不空，所见所闻一切解脱，常愿如是。我愿十方诸佛菩萨，以慈悲神力，令六道众生，藉此忏法，灭除一切苦恼，离颠倒缘，不生邪见、 舍四业，生智慧，无尽修菩萨道，愿早日满愿，登十地，入金刚心，成等正觉。
因此，今天，我在诸佛菩萨面前，虔诚忏悔，祈愿一切罪业之因，以及应该承担的苦果，都能全部消除。从今天起直至佛道圆满，我将不厌其烦地行菩萨道，无量劫修财法布施，以智慧方便行一切事，使所见所闻一切皆得解脱。我也与同修一起发愿，愿十方诸佛菩萨，一切圣贤圣人，为六道众生加持，使众生因这忏悔的功德和善根，断一切苦，舍无明，转觉悟，脱离颠倒梦想，不再堕落地狱、饿鬼、畜生、阿修罗； 因此，他们就能产生真正的智慧；他们就会不停地修习菩萨道，并希望能尽快实现自己的所有愿望，迅速升入十地，进入金刚心，最终实现等觉和觉悟。
因此，我们通过忏悔法会，将所有功德回向给过去的父母、师长、亲人、债主以及六道众生的亡灵，希望他们都能得到解脱，获得安乐。正所谓 "忏悔功德大，无边福德皆回向，愿世间沉溺众生，速往无量光佛所"。这就是我们的真正目的。
作为佛陀的弟子，我们必须痛改前非，勤修善业，所谓 "诸恶莫作，众善奉行"。这样依教奉行，慢慢地，慢慢地，久而久之，功德自然就实现了。这就是为什么我们的老和尚常说 "修满功德趁身强"。就是说，在你还能礼佛、拜佛、念佛、持咒的时候，就应该多拜佛、多念佛、多回向，为将来做准备，为成佛积蓄资粮。
所以，我们要懂得用功，懂得回报。既然大家都来了，我们就应该好好地礼佛、拜佛。这是一个非常难得的机会，感谢各方完成法会的殊胜因缘；感谢各位法师，梵音嘹亮，引领大家用心诵经念佛。感谢僧人们的奉献和热情，出钱出力。此外，还有许多义工乐于助人，使斋堂法会圆满成功。功德无量。所以，如果我们今天有这样的善缘，我们应该庆幸和珍惜--珍惜当下，珍惜有缘人，珍惜眼前人。让我们一起珍惜这样的因缘，互相关心，共同成佛。好了，今天就到这里，斋戒结束。