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放生法师,传喜法师:放生开示

2024-01-03 11:57

一、放生鲫鱼的注意事项有哪些

1、放生是我们这次法会的最后一个环节,意思就是放长线钓大鱼,无边众生誓愿度,众生无尽誓愿度,有种种的因缘结缘。那还有另外一种,我们回到各个地方之后,我们随缘也能够去放生,放生不拘多少,我们能力有大小嘛,所以就不能一定强调有多少,哪怕没有出钱把他买来,我们也可以给它们念三皈依,念往生咒,给他结点佛缘。

2、你看那个牛跑到庙门口来,经书啊闻一下,它下一世做人还考状元,你看多智慧。那些鱼啊、虾啊没机会跑到庙里来闻一下,我们可以把佛法送去,批发市场啊,小菜场啊。我们天天要去买菜的,就可以去做。有的人条件好一些的说,我不用买菜的,我天天有人买菜的,我是开车族的要上班,那车上也可以贴上佛菩萨的法宝,那样子车开到那里,也跟众生结善缘。

3、我们买菜的更是啊,到了菜场看到那些肉被一块一块的分解了,还是可以给它们念往生咒,念一些佛法的(经咒)给它们,以悲心来念给它,那在你的生命当中,就摄受过这些众生,你对这些众生起过好心,以后这些众生都是我们度的因缘,这个很重要。

4、佛陀跟阿难都有过这样的一个(经历),有一次佛陀观察有一个老太太的得度因缘成熟了,但是佛陀去了之后啊,连去三次老太太不理他,佛来度她,她也不理,奇怪了。佛知道他的因缘在阿难那里,叫阿难去度她,阿难还没到她家门口,这个老太太就跑到门口来迎接他了,请回去恭敬礼拜,阿难跟她说几句话就开悟了,真的因缘成熟了。阿难回来就请问佛陀,世尊呐这个很奇怪,为什么您去教化会那样子,我去教化她会听呢?阿难说我自己还没有证阿罗汉果,阿难只得法眼净也开悟了。佛陀就跟他说,往昔我们两个一起出去的时候,路边看到一个死老鼠,我只看了它三眼,就走过去了。阿难陀也看到这只死老鼠,就拿东西挖了个坑,把这个死老鼠给埋掉了,还给它念了几句佛号,所以这样的缘故。

5、这只死老鼠啊转世转世,转世成这位老太太的时候,她得度的因缘到了。佛陀看到她得度的因缘到了,想去度她,去见了三次也不理他,为什么呢,因为佛陀以前看到那个死老鼠,只看了三眼,阿难呢不但看到了,还把它埋掉,众生就是结这个缘。

6、何况我们从菜场里把它给买来。帮它们免于刀兵劫一样的,被杀被剁被拍的碎碎的放油里炸。我们把它救下来,哪怕放下去他就死掉了,那也是自然死亡,而且念过经、念过咒,我们大家都跟它结过好缘了。所以说我们去菜场,我们把佛法带到菜场跟众生结个缘,那个对它是有很大好处的。

7、而且这样以后我们度化的众生也多了很多,到时弟子就很多。法华经里授记为什么有的人弟子那么多,很多很多数也数不尽,不要怪佛陀给你授记多少。佛陀只不过讲了个大实话,就看每个人自己的发心。还有另外一个,我们到菜场上,能够买当然很好,不能买这样结缘也很好。甚至海涛法师说,活的没有,死的也可以买来给它念念经埋掉。但是我们很多人这样做的话,别人更要说我们神经病了。我们这个心态要有,这个心态真的要有,这种事如果你去偷偷的做,功德很大很大。

8、我自己就很有感受,你看我念往生咒,我念了很多年了都没有感应,后来我在路上看到一个众生被车压死,拼命给它念往生咒,当天晚上梦里面就做到我会念往生咒了。佛法怎么入心啊,要借助众生的苦难。有那么多的苦难,你学了那么多的佛法一招也不用,反过来对你也没有用,对众生如果有用,对你马上有用,就入到心里去了。这个菜场就是人间地狱,倒悬地狱啊、剖腹地狱啊哪都有,地狱里有的小菜场都有,我们到地狱当中也去度度众生,学观音菩萨,学地藏菩萨,因为我们后面有地藏菩萨、有观音菩萨做靠山。我们弟子这样去做,师父很高兴,佛菩萨会很欢喜的。

9、我们很多菩萨都抓紧机会供水啊,弄莲花台啊,还有帮常住擦地板、清扫大殿,这你们又多赚了一点,恭喜你们,除了放生之外,这个福田也提供给大家。今天很多人都要回去了,过会儿放生之后,我也没有时间跟大家开示啊,甚至说再见的时间也很少,这边跟大家说,带着这些把它变成一个集成电路,打包,把这些功德都打包,装在心里面忆念,常忆念,打坐的时候啊就好像又回到了慧日寺。

10、在我们的法堂,休息的时候我为什么叫大家不要讲话,哪怕你趴那睡会觉或是静静坐一下,那个静静坐一会儿啊,成为你永远的加持啊!什么时候你打坐,就想坐在那个慧日寺法华经法会的法堂里,十五分钟的休息时间你就在那坐,静静的,你就回想那一刻。我们每天都有静静地,为什么有时候要你们合掌啊眼睛闭起来,心平静啊。你看这里面塔的铃铎之声,我们的风铃之声,师父的讲法音,还有鸟雀的声音,风声以及种种声,你记得了放在心里,虽然在家里面,你打坐下来一静下来,或者你工作的时候,蓦然回首不是在灯火阑珊处啊,而是在慧日宝刹中啊,知道不知道,在你工作之余忽然一个回光返照,好像身临其境又回到了慧日寺一样啊,这成为大家一个心灵的家园。

二、2023年九月十九日放生

1、慧日寺它是个物质的会败掉的,但是我们这几天产生的变成永远,心灵当中的永远,这个在你心灵当中的慧日寺,现在已经超越了物质上的慧日寺。反过来再想,那我们肉体的我,我用肉体的我行持佛事之后,那产生的结果已经超越这个肉体了,肉体是有生灭的,但是真正的我的生命已经超越了这个肉体的生灭了。我们修行就是要达到这点,就是这样的。

2、像这个寺庙让它越来越发挥出这片土地的效用,效率。我们人也是这样的劳逸结合,动静相间,这样子来让我们锻炼,人活得这样子才会越活觉得越不错。不仅是因为这个肉体给我们带来的,主要是心灵带来的一种生命的光,生命的愉悦,心灵的一种高级的状态。如果我们的精神被埋没在肉体之下,我们在非理性的这些想法之下的话,我们的生命会越来越苦越来越苦,越来越没出路,所以我们大家要知道选择自己的道路。

3、临要走了,再跟大家强调几句,再总结总结,慧日寺从此之后,你们离开这里的时候它就存在于你的内心当中。每次再来到慧日寺的时候,为了要建设你心灵当中的一个慧日寺,拷贝了一个,你们这个都象复印机一样,慧日寺变了好多份,每个人一份随着你们的心。

4、有的人业障重,到慧日寺挑毛病,这个和尚长的满高,这个和尚长的满胖,这个和尚走路拖叽拖叽的,哦,他专门来看这个,那就不好,要看好的,用心去体验。因为我们寺院作为物质上的,乃至我们出家师父在这边,也像凡夫一样的,但是他要达到的目的是什么,这个你们要去想,如果体现了这些神圣的目的,我们所做所为都是为了这样一个,起到这样一个效果,那你看到这个的话那你很伟大,要看动机这很重要。

5、哪怕有的庙特别的堂皇,甚至有的申请吉尼斯记录,但是它的目的是什么,它的目的只是旅游,它就是好看也是外表上的,内在没有什么意义的,你应该要警惕,不警惕也有可能把你迷失掉了,有可能那个地方是个陷阱,这个就是我们要用智慧来分辨的。哪怕你们走进慧日寺,慧日寺是一个很破烂的地方,茅棚。

6、过去比喻一个出家人修行啊,他住在茅棚里面,小小的一个茅棚他也不打扫,就他走进来到禅坐的地方没有灰,因为他常常走,打坐,打坐完去喝水,然后随便山里开垦一点地,像以前虚云老和尚,种了三百六十五棵山芋,一天吃一颗,挖一颗出来吃,就这样水煮山芋,生活简单到极致,那个小茅棚那么小他也不打扫,就是从门进来到禅坐这个地方没有灰,因为脚踏来踏去把灰都踏掉了,其他地方都是灰了,他就坐在那。

放生法师,传喜法师:放生开示

7、你说如果做为一个居士,你进山里看到这样一个出家人,住在那样的茅棚里边,你说他是邋遢还是庄严呢?你要知道,要识货,这样的人已经心无挂碍了,已经是生活(简单到)最极致了,当一个人生活最极致物质最极致的时候,因为他抓到精神的层面了,他的精神非常的庄严的。

8、所以我们念白玛邓灯祈祷文:“贤劫千佛心,响崖大德知”,响崖是什么,是依山崖而住的苦行者,他们通达一切诸佛的心,不仅通达诸佛的心,也了达了我们痛苦众生呐。所以啊“现后中救我“,现在啊以后啊,乃至我死了之后在中阴痛苦轮回的时候,你要救我,你知道我,我祈祷你啊!脱轮到菩提,脱离轮回到菩提”。

9、真正的佛法是掌握在这些圣者手里的。反过来说,有一些圣者这样成就了,因怜悯我们众生的缘故,也会方便来到我们人间,建寺庙甚至在社会上跟大家结些缘,甚至也会去做佛教协会会长。出家人也有领导干部的,也有很多的,有人说出家人坐这么高级的轿车,他级别很高的。警备司令部的车,专门派给他的,出去也是要有警卫的,要有守护的。他住在医院的时候,连中央干部都要去看他,那他这样的人是不是很有修行,肯定很有修行啊,他这样子的悲心来度化大家,所以这个不一样的。你像我们虚云老和尚也是的,他苦修一辈子,后来建那么多庙,度那么多众生。

10、大家要知道,不是说苦修行的就是好的,不苦修行就不好,不是这样,对我们居士来说,什么样都不要去分别,不要去分别那些。但是我这要告诉大家就是说,对我们个人内心我们要追求这样,我们个人的内心我们要追求向往着一个目标,以这样子的一种苦行为我们精神的支柱、目标,我们内心要建立一个清净的精神世界,是这样的。


参考资料
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