一、最简单放生方法是什么
1、有一次，我买了两只甲鱼，本来附近有个池塘可以放的，但想到那个塘又浅又小了点，甲鱼寿命本来也长，放在里面，总有天会被人弄起来吃了。于是坐车来到江边，放到江里。其中一只甲鱼，一放到水里，就径自游走了，但另一只甲鱼，总是不走，总在浅水里打转转。还想游回头，往岸上爬。我想，这鱼真傻啊，放了都不知道走，于是捉起来，丢远一点水中。不料他还是不走，又往回游，我就奇怪了，觉得这鱼还不是一般的傻。就看着他咋回事，他爬到水最浅的地方，居然朝着我停下来，把头伸得老长，向上竖起，对着我喷了一下水，再点头。然后缩回头，转向朝深水区游走了。
2、我简直懵了，实在说不出心中是种什么样的感动：原来这世上的畜生之类，也如此通灵，这是铁的事实啊！我放他走，另一只走了，他在打转，打转是要向我表谢意啊，我还以为这只甲鱼傻呢！把他丢到远一点，他也不游走，非要转过头游回来，向我顶礼致谢，然后头也不回的游走了！这不是灵龟，又是什么？这个事例，说起来象童话故事一样，但确实是真实不虚的亲身经历，可惜我没有带相机，没有把这个场景照个相作为留恋。
3、众生有灵，灵性如此，理当爱惜！我们为什么还要杀生？为什么还要结怨？不管怎么样说，生命都是美好的，乌龟甲鱼中也可能不乏一些特别有修行的，有灵性的一类，不光乌龟，其它动物，又何尝不是如此？
4、你放生，畜生都知道如此感恩戴德，是不是功德无量的？
5、你杀生，吃肉，畜生对你的怨恨呢？是不是罪莫大焉？
6、众生皆有灵性，劝君爱惜生命，多放生，莫杀生！
7、我们在学习佛法的过程中，在修行的过程中，一定不要把佛法与世法对立起来。修行不能走极端，学习佛法不能走极端，要在生活中修行，在修行中生活。
8、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
9、要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。
10、在修行的路上，只问耕耘，莫问收获。一直走下去，总有一天归家稳坐。世间一切事业的成就，出世间一切功德的成就，人生一切宏伟目标的实现，都要靠信心。有信心，就有力量。——净慧老和尚
二、个人放生经文
1、整理：中国当代佛教网--佛教故事网
2、问：清明节期间，有很多的地方在举行超度的法会，像中峯三时系念、经忏佛事。我们遇到有的同修提出来一个疑问，他的这个疑问让我们有了很大的警醒。他是实话实说，他说在参加这些经忏佛事的时候，他自己都听不明白，昏昏欲睡，那些鬼难道能听得明白吗？请教师父老人家：这个超度的原理到底是什么？再有就是，讲经说法能不能够超度这些亡灵和鬼神？它和经忏佛事相比起来，到底我们应该参照哪一种、来修学哪一种才得力？
3、净空法师答：这个超度法会是民间的习俗，流传已经很久了，有没有作用？有。最重要的是主法的这个人，主法的人有智慧、有德行，会产生不思议的能量。
我们在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事，倓老在没有出家之前，跟三个朋友合伙开了个中药铺，有一个伙计是刘居士，那个时候他学佛很勤，他曾经用八年的时间读《楞严》，所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。
有一天中午没有生意，就是没有人到药铺来买药，这个刘居士在柜台上打瞌睡，他说，好像没有多久，有两个人进来，到他们这个店铺来，他一看这两个人是他的冤亲债主，他们为了财产打官司，他胜诉了、打赢了，这两个人上吊死了。这他就晓得这是两个鬼，他不是人，他知道他们已经死了。所以看到这两个人，他心里就很恐怖，怕他来报复。结果这两个人态度很温和，走到他面前跪在他面前。他就问他：你有什么事情找我？他说求超度。他心就安了，不是来找麻烦，来求超度的。他说：那我怎么样超度你？他说：只要你答应就行了。行！我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了，就一句话。
接着后头又来了两个人，一个是他过世的太太；还有一个小孩，他儿子，都是死了的。这两个人走到面前也跪在面前，问他有什么事情？求超度。怎么超度法？也是求他，只要你答应。他说：好，我答应你。
4、摘自《2014净土大经科注》学习班第20集2014年4月9日讲于香港
5、每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。
6、圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?
7、放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心增强了，做事顺利了，念佛清静了，生活光明了。
8、有的人放生数量不大，就已经消除了业障，突破了临界点。有的人则需要放很长时间，很多物命才行。希望大家都能发心放生，早日突破自己的杀业临界点！
9、这里说几个浪子回头还债放生的事，看看他们是怎么突破自己临界点的。
10、第一个是我，我小时候杀青蛙、昆虫上万只，后来接触佛法，知道杀生果报是短命多病，马上就不杀了。