问：在家礼佛、诵经，有哪些要求和仪式？

　　老和尚：常用的经书上往往有简单的仪规，可以按照仪规诵经。诵其他的经可以参考这些仪规，然后根据经文内容和回向的目标略作改动就可以了。

　　礼佛的方法也要看具体的情况如何。如果你只是拜三拜，可以念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，“皈依佛”一拜，“皈依法”一拜，“皈依僧”一拜，这是一种方法。或者“南无常住十方佛”一拜，“南无常住十方法”一拜，“南无常住十方僧”一拜。如果你要拜四十八拜，或者一百拜，那就根据选定的内容来拜。比如拜“八十八佛”，念一句佛拜一拜，这是一种拜法。如果平常就是念的阿弥陀佛四十八愿，可以每一愿拜一拜。如果是拜经，可以先从小本的经开始拜，先拜《心经》，一字一拜，一共两百六十多拜，这也是一种拜法。拜了《心经》拜《金刚经》，拜了《金刚经》拜《法华经》。拜经这个方法非常好。比如说拜《法华经》，先念“南无大乘妙法莲华经”这个经题，经题下面是“如是我闻”，那么就在念了经题之后，接念“如”字，拜一拜；然后念“南无大乘妙法莲华经，是”，拜一拜。先念经题，再念经文中的每一个字。用檀香片作记号，拜一拜，把檀香片移动一下。这样你就知道拜了多少字，不至于拜乱了。经书都是非常规范的，每一行多少字是固定的，你先计划每天拜几行，拜得几年下来，《法华经》就拜完了。这也是个人修行的一种方法、形式。

　　所有这些修都不要著相。要晓得修行的目的就是为了让心成为佛，与佛相应，要懂得这个道理。你不懂得这个道理，就是盲修瞎炼，目的不明确。这是不是说，哎呀，你都教我们无相，这是不是有相啊？确实是有相。修行是从有相修到无相。有相，但是不要著相。从有相到无相，最后能所双亡。真正能够安住在这种境界，才可以说心即是佛。

　　问：四祖大师的念佛禅，所念的佛可不可以只念一个佛字？

　　老和尚：只念一字的方法，古时有，现在也有。现在比如说参“念佛是谁”，并不是老念这四个字，而是在“谁”字上起疑情，过一会儿又提一下：“谁？”让疑情不断。古时修行有“六念法门”：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。前面三念就是“南无佛、南无法、南无僧”，就是这样念，很简单。当然你配合着呼吸专念一个“佛”字也行。不过四祖大师在《入道安心要方便法门》里面，他是讲“系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向”，可见不是只念一个佛字，而是要把那尊佛的名号念出来。比如说念阿弥陀佛，就要面向西方，专称名号，念念相续，念到念而无念、无念而念，无相了，你念佛的心即是佛。

　　所以法无定法，因人而异，需要自己在学习、修行的过程中，慢慢把握。千个师父千个法，一个师父传一千个徒弟，一千个徒弟可能都不是全部按照师父传的法一板一眼地修，他自己会探索一些经验出来。

摘自《净慧长老开示录》