金融危机期间，我每天晚上都看央视2套的新闻和《坚定信心促发展》节目，同学们以为经济金融危机与我们出家人关系不大，其实我觉得越是危机，越是喜欢抱佛脚，见棺材流泪，知道苦海无边，回头是岸。危机时刻，信仰很重要，正如美国人民选择了奥巴马，也会回到佛祖和菩萨的怀抱取暖。那么宗教的信仰和经典的寓意必然会让我们反思，给我们力量。有这样一个关于佛教米兰的故事，我觉得讲来很合适：
从前，有五百个商人下海采宝。其中有一位智者叫弥勒佛，是五百商人的首领。有一位海神名叫莫吉，弥勒乘坐的船恰好碰到了莫吉鱼，被莫吉鱼打翻在地。其他人都葬身鱼腹，只有弥兰抓住一块破木板，逃过一劫。弥勒佛的把握
弥勒佛抓住木板，随水漂流，渐渐地被风吹到了一个叫 "毕摩 "的地方。弥勒佛上岸休息了一会儿，环顾四周，发现了一条小路。于是，他顺着这条路一直往前走，远远地看到一座银色的城市，树木茂密，中间有一个浴池，四周清泉环绕。四位天仙般的美女走出来四川省佛教弘法教师名录
接待梅兰说："你一路辛苦，幸免大难，请住在我们这里吧！这座银城有各种珍宝，我们四人是您的子民，今后负责侍奉您，听候您的差遣，请您千万不要去别的地方。" 美兰进了城，住进了一座富丽堂皇的宫殿，有四位美女服侍，要什么有什么，非常幸福美满。就这样，不知不觉过了一千多年。
有一天，梅兰心想："这四个美人为什么不让我去别的地方呢？" 于是，他趁四美熟睡之际，偷偷出了城，走了很远很远，看到了一座金城。城中走出了八位玉女，比银城的四位美女漂亮多了，但她们说的话和银城美女说的话差不多，她们也让他留下，并主动为他提供饮食起居服务。又过了几千万年，梅兰受不了了，又出去了。他来到水边
水晶城、琉璃宝城、美女倍增到三十二位，城中的任何物品再都是由琉璃宝物所建，无论是生活、住房、装饰、珠宝，还是美女都美轮美奂，都是梅兰生活中见所未见、闻所未闻的。所有的琉璃宝城都远远超过了以前的琉璃宝城。在琉璃宝城生活了无数年，梅兰还是不知足，又一次逃了出来。这一次，他遇到了一座铁城，城门紧闭，不见有人来接他。米兰心想："第一次有四个美人，后来有八个，再后来有十六个，再后来有三十二个，怎么现在一个美人也没有了呢？难道是因为这个地方，比前几个城市先进，所以不派人来接她们？" 他一边胡思乱想，一边在城里走来走去。这时，只见一个鬼卒打开了城门。梅兰进了城，刚一进城，就看见一个鬼，名叫库金，头上顶着一个铁轮，正在飞快地转动。另一个站在旁边看守库金的鬼魂看到梅兰走了过来，一把抓起库金头上的铁轮，套在了梅兰的头上。铁轮飞快地旋转着，像火一样灼烧着，脑浆被搓出来，痛苦不堪。梅兰哭着说："从四岁到八岁，从八岁到十六岁，从十六岁到三十二岁，我以为可以得到更好的享受，没想到是要受苦了。卫兵说："你在这里受了多少年的苦 你就享了多少年的福。" 就这样，梅兰把铁轮举过头顶，一举就是六亿年。
这个 "享福多少年，受苦多少年 "的故事 这个因果报应的故事让人有点难以接受，我不敢说美国次贷危机引发的金融危机会像这个故事一样，那些国家或人民享了多少年的福就要受多少年的苦，这是不厚道的，也不符合佛教慈悲为怀的宗旨，我个人也不愿意看到世界上无辜的人处在水深火热之中。我想说的是，人们应该从这个故事中知道，不要太贪婪，不要太物质，一切都会适得其反。一味地制造越来越多的华而不实的物品，就像梅兰芳想进入越来越豪华奢侈的城市一样，但人的欲望是永无止境的，结果，他进了监狱，头上顶着铁轮。
如果梅兰能听一次美女的话，心安理得地呆在一个城市里尽情享受幸福，欲望不那么无边无际，没有知足常乐，也就不会有后来的无边苦难了。也许有人说，没有欲望，社会就不会进步，梅兰不是从白银之城走到了琉璃宝城吗？是的，但人应该有适度的欲望。现在世界上很多产品人们根本消费不起，比如汽车、手机、高级化学化妆品等，远远供不应求，那些生产者难道不应该适量生产吗？
本来，米兰至少是不需要铁轮头的，他甚至可以在城里走来走去，后来不好意思，只好请君入瓮了，人们就这样自己造围城，自己去不停地找铁轮头拿来。
我想这个故事和中国人先苦后甜的逻辑习惯也是背道而驰的，佛教经典和我们的现实生活中，先苦后甜的故事也不少，然而我想中国人根本不可能需要这样的故事，近代中国至少苦了一二百年、 那些爷爷奶奶们还健在，或者身边有老年朋友的中国中年人在回首往事的时候，相比那些曾经的苦痛，可以说今天遭遇的经济金融危机应该是比较发指的，相比四川5-12中人去楼空，我们应该更加勇敢、快乐地前行。
我想，这个故事留给人们反思的地方还有很多，但愿能带给大家一些思考。