一、福建何地可以放生老鳖
1、5月3日下午两点，成都文殊院第十五期寺院生活体验营闭营式在文殊阁举行。庆妙法师主持闭营仪式并诵“祈请文”，普耀法师、如光法师、果辉法师及胜安法师也为营员送祝福，赠歌声。28名深度体验“出家”的营员们完成了舍戒还衣仪式后正式“还俗”。4名营员代表分享了三天体验营的深刻感受。320名营员们在欢喜而感动的氛围中，依依不舍地结束了这趟体验之旅。
2、深度体验“出家”难舍就此“还俗”
3、体验营即将结束了，营员们怀着难舍的心情，依然井然有序地排队走入文殊阁，大家安坐后合唱了文殊院宗性大和尚作词的文殊院院歌《智慧禅曲》。迎着《四季歌》轻快的节奏，庆妙法师、普耀法师、如光法师、果辉法师及胜安法师入场。随后，在庆妙法师的主持下，28名深度体验寺院生活体验营的营员们集体上台，果辉法师庄严地主持“舍戒还衣”环节，这意味着，三天的深度体验“出家”就此结束，终于“还俗”了。
4、庆妙法师在临别前分享了自己的期望，他说虽然这次体验营结束了，但是我们修学佛法才刚开始，希望大家回到工作和生活中能够进一步坚持在家戒，进一步修行佛法，做一个合格的善男子、善女人，同时秉承“开心学佛，快乐生活”的方式去践行宗性大和尚提出的人间佛教思想。
5、法师送祝福藏歌山歌赠营员
6、在闭营式现场，普耀法师、如光法师、胜安法师分别为营员送上真诚的祝福，不仅祝愿营员们生活开心，更希望大家离开寺院后将佛法用于生活，不断地开启智慧之门。法师们还欢迎大家常“回家”，他们将在文殊院等待大家的出现。
7、也许是三天来营员与法师之间已经非常熟悉，集体要求法师们一展歌喉。普耀法师为营员送上一首藏语歌曲《欢聚锅庄》，分享欢聚的快乐；胜安法师则献唱山歌，淳朴原味，清新自然；庆妙法师也为营员念诵了一段《祈请文》，代大家祈求三宝的加持。
8、营员们的精彩分享虚此行的深刻体验
9、之后，深度体验营的营员代表分享了体悟感言。体验营期间一直被媒体广泛关注的小戴说到，非常感谢文殊院能给予体验“出家”的机会，三天时间虽然很短，但在心性上给到了从未有过的触动与历练。
10、女营员马京对大家说到，这次深度体验“出家”是对她学佛的一种深刻考验，很多营员问她剃度时有没有留恋自己的头发，她说，剃度只是换一种发型而已，学佛修行本就要求放下自己才能真明悟。而“浅度体验”寺院生活的一女营员说，她第一次这么近距离接触佛、法、僧，感悟很多，特别是义工师兄的无私奉献让她最感动，在五观堂吃饭，有位师兄把掉在地上的米饭捡起来吃了，让她感触很深。后来才知道，浪费粮食都是消福报不可为的，所以在后来吃饭中，看见桌子上掉有米饭就主动捡起来吃。此外，护法义工代表也分享了简短感言。
二、网络放生平台
1、佛乐润心灵掠影泪感动
2、为了让营员们回味自己三天以来的精彩瞬间，文殊院传媒组还特地剪辑了图片掠影。当图片浏览到宗性大和尚在首届摄影现场合掌问讯时，营员们欢呼不已。一些营员看到和自己有关的图片甚是惊喜与感叹，看到感人图片时忍住不潸然泪下！短短的三天，让大家度过了一个今生都难忘的寺院生活体验营。
3、挥手告别望有缘再相聚
4、最后，在庆妙法师、普耀法师、如光法师及胜安法师的带领下，全体营员们合唱了《散会歌》。当那歌声响起来，我们又要分手，迈开艰辛地步伐，挥手告珍重。朋友啊来把歌唱，把忧愁抛脑后，相聚总须要别离，有缘再聚头。人生是一条漫长的路，时光易消逝，点燃生命的火把，别后当精进。朋友啊来把歌唱，把忧愁抛脑后，相聚总须要别离，有缘再聚头……
5、唐宋时期、的成都大圣慈寺与蜀地文化
6、四川成都市委党校谢祥荣
7、佛教文化，从东汉年间传人中国，即开始了同中国社会相适应，与我国固有文化相协调的中国化过程。经过汉、魏、两晋南北朝数百年间的相互涉人，相互摄取与相互融会，到了唐宋时期，达到融通如一的阶段，中国佛教，已成为中国传统文化的重要组成部分，渗入于中国社会的政治、经济、思想文化以至日用事务的各个层次之中。中国文化因获得了新生的机制与功能而焕发出绚丽的光芒与强大活力。这一文化发展进程在总体趋向上具有豪迈恢宏的气概，主动拣择与和平传播的特质。深入地了解这一进程对于我们今天面临东西方文化碰撞的抉择审度，当富有深刻的启示意义。由于佛教文化的传播，总是围绕着拥有高僧大德以及强大的经济文化实力的寺院为中心进行的，因此，我们的研究便不妨从一个有代表性的寺院着手。本文所探讨的成都大圣慈寺，便是唐宋时期最具代表性的寺院之一。
8、成都大圣慈寺，始建于唐肃宗至德二年，共有96院，8500区，僧众2000余人，以其殿宇之宏丽，文化艺术品的丰富，以及人文荟萃方面的影响，当时即被誉为“震旦第一丛林”，是唐宋时期我国佛教文化的一大中心，对蜀地文化有着广泛深刻的影响。
9、在经济实力方面，大慈寺周迥六华里，占地千余亩，面积约相当于当时成都的十三分之一。另有枢密学士张乖崖、枢密史马知节等人赠田四百余亩，是一个较大的经济实体；寺院之间，商贾列次，市肆杂呈，四时之间则有蚕市、扇市、药市、夜市……等麋集于斯，亦是工艺竞技之场，对活跃以成都为中心的经济生活有着不可忽视的作用。大圣慈寺在经济生活中的这种功能，作为一种寺院经济模式，其影响一直延续到近现代。
10、在思想文化方面，大慈寺％院中，现在可以考见其名目的有83院，其建筑布局亦充分体现了它作为正统的佛教中心且又兼容各宗的特点。诸院高僧辈出，共拥有佛经一十二藏。经常开放的佛学讲座，曾达73座之多，足见其对佛教思想的传播作用之大。